读经圣经课程(八)

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1、读经圣经课程（八）普通书信分析普通书信的性质在文学上自成一格，类似公函和讲章的格式。雅各书多像箴言和登山宝训的“精句格式”，约壹则用“重复的手法”。普通书信多有浓厚伦理意味。普通书信写作的主要目的都不是为阐述教义，而是为勉励信徒与解决问题。较少讨论教议问题，却不时针对异端大事抨击。辅证保罗的书信内容，与保罗书信相辅相成。普通书信的表达基督恩典：来、约一日常生活：彼前、雅末世生活：彼后、犹、启教会生活：约二、约三普通书信的比较雅各书信注重信徒的伦理道德，强调好行为重要性，也就是生命与生活，或信心与行为。彼得的书信特别注重生命

2、与经历，以盼望劝勉在苦难中的信徒，就是盼望与知识。犹大书则注重警惕与劝勉，针对异端的争辩，或者说信仰与争辩（就是与异端争辩）。约翰的书信以爱为信徒的表记，注重生命、爱心与真理。启示录则以将来的天国成就为目的，注重信徒将来的盼望。普通书信的价值普通书信让我们一窥早期教会的问题与异端的骚扰，并明白使徒及先圣的教训如何及时制止异端邪说，保存基督福音的真纯（参各卷主题特色）。此外，普通书信也反映出不同作者对福音的阐释和应用。普通书信（除约翰二书、约翰三书外）则以普遍教会为对象，但后来普通（或称大公）也有合乎真理、被教会公认的意思。

3、希伯来书分析希伯来书读经大纲分析作者：不详时地：70年约在罗马写出希伯来书对象：希伯来基督徒简介：本书虽然以书信的形式结束，但基本上是一篇训词。作者首先极力陈明基督的优越性，强调无论在启示、名分、权柄或救赎的成就上，基督都超越旧约的使者或祭司。不但如此，旧约很多礼仪及人物所预表的，正是这位基督，成全了神在历代以来所预备的计划。这救恩既已完全，便永远有效，不须加以补充或取代。作者接着勉励信徒：既然福音是这般完美，他们便应该坚守到底。此外，作者亦以基督和历代圣贤的榜样鼓励他们，另在本书加插五处警戒性的经文，以逐步加强的语气，就

4、离弃基督真道所导致的严重后果提出警告。希伯来书读经大纲分析主题特色：在基督里的超越本书正是要针对首两类人：真正得救的希伯来人，和那些只是徒有基督徒虚名的人本书格外突出基督，借着他与先知、天使、摩西、亚伦的对比，显明他独特的地位本书是将新、旧约结合对比的最丰富的一本书作者鼓励他们要将信心坚持到底，所以本书中的经文含解释及劝勉部分。本书出现了13次更美，显明新约超越旧约本书又被称为第五本福音书。前四本福音书讲基督在地上的服事；这本讲基督在天上神右边的服事书信上运用独特的文学结构方式希伯来书读经大纲分析一、超越的基督（1：－7：

5、）1、基督超越万物基督超越天使A、名分B、警告C、权柄基督成就救赎耶稣基督超越天使和摩西，在犹太人眼中天使和摩西都是尊贵的，但对比他们，耶稣在名分、权能和救赎的工作上都更为尊贵。在救赎的过程里，耶稣虽面对苦楚，但这不减弱他的尊贵。人应以信心来坚守对他的信靠。希伯来书读经大纲分析一、超越的基督（1：－7：）2、基督超越旧约超越摩西——立约中保超越约书亚——进入安息他们的不信在四方面惹动主的怒气：1、他们藐视了神的真理，把他看成说谎者。2、他们藐视了神的能力，把他看成是软弱、没有足够能力领他们进入迦南地的神。3、他们不相信神是

6、永恒不变的；虽然他们没有说过这样的话，但他们的表现却显示在他们心中。他们认为，神是会变的，他再不能象以前一样行大能的神迹。4、他们的不信也攻击了神作为父的信实可靠，好象说他只会令人空有期望，却无意使期望得以实现。希伯来书读经大纲分析一、超越的基督（1：－7：）3、基督超越祭司祭司的等次祭司的超越耶稣基督超越大祭司，祭司的职分乃是人神之间的中保，为百姓的罪献上赎罪祭，使人的罪得蒙赦免。耶稣是更大的大祭司，他一次献上自己作为祭，我们借着他，罪就可得赦。大祭司耶稣：1、慈悲忠信的大祭司2、升入高天的大祭司3、麦基洗德的大祭司4、

7、永远长存的大祭司5、成全美事的大祭司希伯来书读经大纲分析二、超越的新约（8：－10：）1、耶稣为新约的中保约的地位约的超越人外面的改革，总是没有长久的效果。神知道人无望的败坏，所以他自己作革心的工作；藉著神子耶稣基督的死，赐下圣灵在人里面作更新的工作，赐下新约，是旧约的改进版。旧约旧了：1、指旧约的礼仪废弃2、因基督成就了旧约希伯来书读经大纲分析二、超越的新约（8：－10：）2、耶稣是旧约的实质成就的约更美的约耶稣基督所进入天上的圣所超越犹太人的圣殿，这是新旧约的对比，旧的约是短暂的，新的约却是永远；旧的约是要续约，新的约

8、却是一次永远的。基督三方面的显现。总结如下：（9：26－28）1、他曾经显现。这是指他的第一次降临：他到世上来，把我们从罪的惩罚中拯救出来。（过去时态的拯救）2、他如今显现。这是指他现今在神面前，要把我们从罪的权势中拯救出来。（现在时态的拯救）3、他将会显现。这是指他即将要回来，并要把我们从罪的处境中