戏曲的混搭讲究和谐

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1、戏曲的混搭讲究和谐摘要：戏曲作为多种元素相互融合的一个整体，符合现代流行的“混搭”思想，且很明显地体现了混搭的核心：和谐，本文试以元杂剧为例分析戏曲的混搭风格，找出其讲究和谐的关键点。　　关键词：戏曲；混搭；和谐　　：J809：A：1006-026X（2012）09-0000-01　　戏曲的起源历来众说纷纭，但不管是哪一种，都反映了一个事实：戏曲包含多种元素。由于混搭出戏曲的元素众多，按照排列组合对其任意搭配，必定产生多种结果，但只有一种才能使其发生真正的质变，即和谐状态。　　从宏观上看，首先，戏曲作为可阅读的案头文本，就必须是戏剧性、叙事性与抒情性的综合，因为从本质上讲戏曲属于戏剧，核

2、心是故事，因此戏剧性应当是其本质属性。同时作为中国的戏曲，它应具有一定的民族特色，如小说及说唱文学的叙事特点及诗词等的抒情功能就会影响它整体的文本性质，所以中国传统戏曲最终既有戏剧性，又包含叙事性和抒情性，三者和平共处，相互渗透。此外，戏曲不仅供人阅读，更多的是被搬上舞台进行舞台表演，而中国戏曲追求的是一种形象生动的声色表演，因此要声则离不开“唱、念”，要色则离不开“做、打”，要生动形象则“唱、念、做、打”缺一不可，四种方式共处一体。再次，从整体上来说戏曲要求雅、俗的混搭，因为它所对应的观众属于不同阶层，既有高官贵族，也有平头百姓，所以在创作上也得是一雅一俗的对应，即文人灯前笔下的“案头

3、剧”与艺人台上口头的“演出本”，在实际演出过程中，戏曲不能完全偏向一方，因为只有实现“案头剧”与“演出本”的和谐交融，才能取得雅俗共赏的效果。　　再从微观上看，首先戏曲的核心目标在于向观众呈现一个完整而生动的故事，那么要表现一个故事，就得先在创作上找到符合的题材来建构一个大体的框架，戏剧的题材有很多，如清官断案型、爱情婚姻型、伦理道德型等等，有的取材于历史，有的于小说、说唱文学等民间故事，但基本上都是两者的混合，即史不按实或将虚构的故事放于真实的历史当中。如元杂剧中的三国剧、水浒剧等基本上是由民间说唱的历史故事改编而来，其中既包含了部分历史的真实又夹杂着大量的民间传说，再如《冻苏秦》出于

4、历史记载的书籍《史记》，但由于元杂剧的主要观众是市井百姓，所以最终出现在人们面前的也就变成具有浓厚市民色彩的历史人物和情节了。而这些变化也真实地体现了小说、说唱等通俗文学与史实类正统文学的和谐混搭。当剧作家选择好题材以后，必然要加进多个情节和适当的冲突来丰富简单的框架，使之更为饱满，而这些情节若具备一定的传奇色彩，则会更加生动有趣。如《单刀会》中关羽单刀赴会，神勇无比；《博望烧屯》中诸葛亮才智过人，料事如神，各个情节都显得紧凑而妙趣横生。此外像《窦娥冤》中六月飞雪、鬼魂诉冤，《倩女离魂》中张倩女离魂出走后又魂归真身等，都属于超越现实的幻想状态，但元杂剧将他们放置于真实的现实生活中，以合理

5、的情感发展作为联系观众与剧情的纽带，如窦娥之冤申诉无路，绝望之时唯有祈求苍天，这与当时人们相信的“天人感应”、“苍天有眼”等情感寄托是相符合的，因而能与观众产生共鸣，让剧情有了可信性与继续发展的可能性。从心理上来说这种情节给了观众强大的震撼感和力量的崇拜感，但从文学角度而言，这是一种史实性客观世界与诗性化美好主观世界的混搭，真实中渗透着点滴的虚构，而且二者和谐的交融使得虚构变得更加真实，这也足见民间文学的魅力所在。众所周知，冲突是戏剧的生命力，它能紧扣人心，但在中国传统戏曲中，情况却有所不同，虽有些作品以丰富尖锐的戏剧冲突取胜，如《赵氏孤儿》，但也有些作品相对而言冲突较为平缓或干脆没有，

6、如《救风尘》，以强烈的喜剧效果冲淡了戏曲冲突的严肃性，《误入桃源》、《扬州梦》等几乎就没有什么冲突，但这类作品仍能获得观众的喜爱，这是为什么呢？答案很简单，主要是由戏曲的和谐美决定的。中国古典戏曲相当重视曲词的写作，而在写作曲词时又常常将诗、词、典故、口语等融合在一起，使得优美的曲词具有浓厚的抒情色彩，如《误入桃源》中当他们遇仙之后，二仙频频劝酒之时，刘晨唱道：　　真乃是罗绮丛，锦绣中……歌尽桃花扇底风，筵宴将终。[1]　　这里运用“真乃”、“受用些”等衬字消解了诗词原本的严整格律，使句式更加灵活自如，而且通摘要：戏曲作为多种元素相互融合的一个整体，符合现代流行的“混搭”思想，且很明显地

7、体现了混搭的核心：和谐，本文试以元杂剧为例分析戏曲的混搭风格，找出其讲究和谐的关键点。　　关键词：戏曲；混搭；和谐　　：J809：A：1006-026X（2012）09-0000-01　　戏曲的起源历来众说纷纭，但不管是哪一种，都反映了一个事实：戏曲包含多种元素。由于混搭出戏曲的元素众多，按照排列组合对其任意搭配，必定产生多种结果，但只有一种才能使其发生真正的质变，即和谐状态。　　从宏观上看，首先，戏曲作为可阅读的案头文本，就必须是