王家卫电影的存在主义美学特征

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1、王家卫电影的存在主义美学特征香港电影新浪潮开始于20世纪70年代末期，结束于80年代初期，十年的电影运动在香港电影史上留下了浓墨重彩的一笔，对于当时很多导演的电影创作方式和思想都产生了一定的影响。时至今日，香港电影新浪潮仍然对当代电影产生着一定影响。王家卫的电影创作成长在香港电影新浪潮的余温之中，深受谭家明具有鲜明个性的电影的影响，王家卫电影在创作之初就表现出了特立独行、极具个人特征的风格化电影创作特征。他的电影几乎成为香港艺术片的代名词，如今已经形成了独创的“王家卫式电影”风格。他的电影以缓慢的叙事节奏和抽象的艺术语言著称，探索了关于

2、电影语言更多艺术表达的可能性，呈现出极具视觉冲击力和精神引导力的影像语言。在王家卫的电影当中，人物的情绪和内心世界以及叙事的外部空间的整体氛围是其主要刻画的部分,这也使其电影具有强烈的存在主义美学特征，电影中的人物对于个性和自由的追求，对自由的迷恋和执著，对现实社会和他者的疏离，以及影片中时常闪现的强烈的死亡意识都是存在主义外化的诸多表象。一、香港电影新浪潮对王家卫存在主义电影创作的影响学界认为，1976年由梁普智和萧芳芳导演的《跳灰》是香港电影新浪潮的开山之作，由此香港电影经历了从20世纪70年代末期至80年代初期近十年的香港电影新浪

3、潮运动时期。引发香港电影新浪潮的外部原因是香港的经济在70年代得到了进一步的发展，在经济快速发展的强大推动力的作用下，独立电影制片机构逐渐发展起来，一批在国外求学归来的新锐导演带着自己的电影理想投身于香港电影的创作之中;而引发香港电影新浪潮的内部原因是当时从海外归来的新锐导演进行电影创作的内部驱动力。在国外接受了先锋电影教育，在资本主义强势文化的洗礼之下，回国后抱着对于自己文化身份的确认和周围社会环境的审视心理，他们急于通过电影艺术这一渠遣来表达自己的思想意识以及对于电影艺术的理解和探索。可以说，王家卫的电影创作是在香港电影新浪潮的余温

4、之中开始的，其创作深受当时新浪潮电影导演的影响，尤其是导演谭家明对于王家卫电影创作的影响最为深远，二人于1987年共同编写了剧本《最后胜利》并搬上了大银幕，王家卫也因此获得了第七届香港电影金像奖最佳编剧奖提名。谭家明对于王家卫电影创作的影响是深远的，这种影响不仅深人到王家卫电影创作的基本思想当中，也深刻融人了王家卫对于电影语言艺术风格的拿捏上。谭家明对于电影语言的实验性的艺术探索和不看重故事内容，反而注重情绪的表达等风格特征都映射在王家卫的电影创作上。王家卫从1988年的导演处女作《旺角卡门》开始了自己风格化电影艺术之路，《旺角卡门》以

5、黑帮类型片做底，上面铺展开的叙事和塑造的人物形象却是有悖于传统意义上的黑帮电影的，并且利用色彩和构图极具美感的镜头画面展现出了黑帮电影的另一种表现可能。而从《旺角卡门》当中，能够寻见谭家明《烈火青春》对于王家卫电影创作的影响，纠缠不清的男女情爱与血肉丰满的人物在生活中的迷惘情绪都表现出王家卫对于香港电影新浪潮的风格化继承。二、王家卫存在主义电影创作的内涵特征1990年，王家卫执导的《阿飞正传》的上映表明了王家卫对于自己电影风格的确立正式完成，谭家明也参与到了这部电影的后期剪辑工作中，协助王家卫完成了个人电影导演生涯最关键的一部作品。通过

6、《阿飞正传》，王家卫确立了自己今后电影的拍摄风格和叙事风格，在对于旭仔阿飞内心世界的窥探和展现过程中，展现了当时香港青年在社会大环境当中挣扎求生存的无助和迷惘，情绪化的叙事成为该片最重要的艺术特征，也奠定了王家卫今后的电影创作的基础。存在主义成为王家卫电影创作中重要的组成部分，是潜藏于王家卫电影思想当中的意识形态，在其创作中无论是人物形象、叙事框架抑或是镜头画面都表现出了明确的存在主义创作倾向。利用存在主义理论对于王家卫电影进行解构和解读，可以更加清晰地把握其中的创作思路与创作意图。在存在主义理论的观照之下，王家卫电影中的人物形象呈现出

7、丰富的个性特征，强调自己在生活中的存在感，追求个性和自我，对自由保持崇拜,并脱离不开宿命般的死亡意识的纠缠。(一）个人对个性和自我的追求存在主义认为，应当尊重人的个性和自由，将人置于中心位置，追求自我的独立性，并在虚无的存在之中构筑存在与生活的意义，韦润自我的质感和生活的厚度。在王家卫的电影中，塑造了众多个性鲜明的人物形象，他们追求自我，执著于自己的个性不向平凡的周遭和社会妥协，面对他者的干扰，也能够保持自己的个性和独立性，表现了存在主义的本质特征。在《阿飞正传》当中，张国荣饰演的旭仔阿飞从小被父母抛弃，养母将他抚养成人。长大后的旭仔对

8、生命中的每个女人都冷酷无情，总是在抛弃身边的女人。直到有一天，养母告诉旭仔他的生母在菲律宾，由此旭仔踏上了寻找生母的路。从小遭到父母的抛弃是造成旭仔冷酷无情的原因，他总是在别人抛弃他之前先离开，亲生父母没有