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时间:2018-10-21
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1、柯尔律治诗学思想中自然观的现代心态与生态双重意识摘要:本文试图通过例举构成柯尔律治自然观形成的因素,分析代表作中体现的自然观,以及阐释当下的时代主题:心态与生态的健康,以此来透视柯尔律治通过其作品传递的超越时代的人文关怀,呼吁心态与生态的双重平衡。关键词:浪漫主义自然观人类中心论生态意识柯尔律治(1772—1834)是19世纪最伟大的浪漫派诗人之一,凭借天才的想象力,以诗歌的形式将奇诡祌秘的内容及情节描写得惟妙惟肖、绚丽宏大,虽然其作品充满了“超自然”和“神秘主义”的色彩,同时兼具“哥特式”文学的特点,在很长
2、一段时间里倍受争议,但仍不失为人们心目中的一位了不起的作家,不朽的作品流传至今,仍然脍炙人口。著名生态评论家罗伯兹和杰弗德将柯氏的代表作《古舟子咏》誉为最伟大的生态寓言,柯尔律治也因此成为英国浪漫主义文学史上伟大的生态寓言诗人。一、影响柯尔律治自然观形成的因素1.具有浪漫主义阶段的特质崇尚大自然,把大自然视为人类心灵的神性家园是英国18世纪浪漫主义的核心概念。之所以崇尚自然成为浪漫主义者的追求,一方面是因为人类本性中对自然的眷恋和依赖;另一方面是因为当时处于工业革命的英国科技工业文明的迅猛发展给人们带来了身心
3、的巨大压力,此时的人们渴求回到自然。原本是自然之子的人,把自己异化为自然的主人,而上苍覆盖在山川大地、天空和海洋之上的那诗意又神圣的面纱却被科学和技术粗鲁地撕破,天造神设、孕育着无限宝藏的大自然不得不向贪婪的人裸露出她的财富,唤起他们征服和劫夺的欲望。欧洲浪漫主义的先驱人物卢梭最早表达了对这一物欲横流的近代世界的不安,他曾这样描绘他当时所目睹的情景:“……火焰代替了田间劳作的甘美形象。在矿井与毒气的包围中受尽熬煎的可怜人,浑身漆黑的熔铁匠,人人面孔瘦削、苍白。”{1}卢梭意欲建立一种崭新的自然福音,呼吁“返回
4、自然”。卢梭的自然福音在欧洲得到了广泛的回应和强化。以“湖畔诗人”为代表的英国消极浪漫主义思潮正是产生于这样一种时代背景之中。而柯尔律治由于其特殊的成长经历所形成的天性,很容易与这类题材产生共鸣。他在《独行思危》的诗歌中表达了这一情感。“一处封闭的谷地”,“一个群山环抱、青翠安静的地方”,那里看不到外部世界的任何迹象。虽然他身处这样的人间仙境,但却时刻担忧着法国人的入侵、暴力的骚扰。大自然的宁静悠远成为他内心向往的理想归宿。渴慕超越俗世的生命之美,是湖畔诗人的又一个特质。例如华兹华斯的代表作《黄水仙》中的“黄
5、水仙”,柯尔律治《古舟子咏》中的“水蛇”,都表现了诗人对理想境界的描述、歌颂与追求。柯尔律治作为一个理想主义的浪漫派诗人,总是试图通过想象力创造出一个幻想中的真善美的世界。总体来说,湖畔诗人的追求体现出了三个主题:第一,人生与诗的合一论,人生应该是诗意的人生,而不应该是庸俗的散文化;第二,精神生活应以人的本真情感为出发点,智性是否能保证人的判断正确是大可怀疑的;第三,追求人与整个大自然的神秘的契合交感,反对技术文明带来的人与自然的分离与对抗。1.德国浪漫派文学及作家作品的影响柯尔律治之所以能够集思想家、神学家
6、及天才诗人于一身,之所以能够成为19世纪欧洲浪漫主义神学的重要代表人物,有一个很重要的原因,就是他早在青年时代就通过阅读德国浪漫派戏剧家和诗人席勒的作品而受到启发,从而对德国作家和作品产生了浓厚的兴趣,“在德国浪漫主义中发现了他体验神学的根基{3}。受这种影响,柯尔律治以他独特的方式运用了浪漫派的思想,并因此而能够将新的生命力注入当时几乎处于麻木状态的英国精神之中。另外还在于他对英、德思想的比较和综合,如他“在他的朋友华兹华斯和康德那里发现的东西与他自己头脑里正在构思的东西刚好合拍,这确证了他自己的种种观念,
7、并使他走上了阐明自己的理论的道路”{4}。诗人与哲学家原本就相辅相成,这是柯尔律治十分重要的学术观点之一。在他看来,“不是深刻的哲学家的人很难称其为伟大的诗人。”{5}柯尔律治对德国浪漫派作家和德国古典哲学家的阅读、吸纳以及反馈对于其浪漫主义自然观的形成,起着不可或缺的重要作用。德国浪漫派文学总的来说“属于消极浪漫派”{6},其基本特征为:“基督宗教的文学,而且更多倾向于天主教文学,它表现出比其他浪漫主义更为明显、更为深刻的宗教隐喻化、宗教象征化和宗教神圣化意向,亦体现出更多的忧郁、伤感和深沉,在‘回归中世纪
8、’的情趣中寻找一种形而上的超越、超拔和超脱。因此这些文学家的特点是用诗的语言来阐述人生哲理,以及形而上学意义上的绝对与无限。”{7}柯尔律治在和骚塞共同策划“大同世界乌托邦”的时候,就对德国作家及作品产生了浓厚兴趣,尤其是1794年,柯尔律治读了席勒所写的反抗封建暴政、充满“狂飘突进”精神的剧本《强盗》。柯尔律治发现了康德的“先验式方法”的概念,谢林对“有机”的艺术概念与无意识概念所产生的影响,及席
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