再读《移动的学校》有感

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1、再读《移动的学校》有感　　心有戚戚焉（再读《移动的学校》有感）　　与书结缘，亦是缘份。看这两本书，让同为教育工的我，感触颇多。离开中学好多年了，不知当年的那些“普通班”的孩子，生活走到了一条怎样的轨迹上？教者父母心，一念之间。　　舊雨　　1　　这两天看台湾全人学校前老师（李崇建老师和甘耀明老师）写的那两本书，感触得落泪好几次。下午把《移动的学校——体制外的学习天空》的后序重读一遍，再次感触落泪。心里的感动参杂着过去在中学教书的体验和感受而来，不能自已。　　2　　李崇建老师在后序里如此描述：2005年，在全人学校待了七年的他终于告别。陪八十二岁的老父亲回大陆探

2、亲。老家在陕西省偏远的一个小山村罗家洼。他的亲戚们还住着窑洞。他的侄子、堂兄的子女，还在念中学。然而，他非常清楚如无意外，大部分也会复制堂兄的人生，在农村过一辈子。　　从西安搭车到山东。长途巴士在凌晨一点，放他们下了交流道，随即就近住宿。他六十五岁的大哥远从乡下而来，颠簸着旅途，没有联络，一整晚蹲在汽车站，不吃不睡，等不到他的父亲和弟妹。翌日。八十二岁的父亲，看见外貌比他更苍老的大儿子，困顿和疲倦的身影，既心疼且生气的教训着。数年不相见，彼此关心眷恋。但这样的一场父子谈话，却让两个老人都受伤。　　大哥委屈的眼泪，从满是皱纹的脸孔滑下，伤心离开了旅馆。临走的时

3、候，坚决不要他给他的钱，尽管他一年只能赚一千多块人民币。他的大哥频频感叹父亲年迈，无能陪伴。只交代他好好照顾父亲，就走了。大哥说的是秦腔，他陌生的口音。他说的是台腔，大家都听不太懂。这一幕留给他的震撼太深。　　再早一些，十五年前。父亲与大哥初次见面。大哥千里迢迢从山东坐车到西安，身上扛了一麻袋刚从地里收来的花生，送给父亲当作礼物。至于满头华发的四姑，则是远从千里，两胁夹着两颗大西瓜，请父亲尝鲜。父亲自是又一阵心酸。然执拗又不善表达的性格，自是将他们数落了一顿。那可是他们的第一次重新见面啊。　　3　　李崇建老师写到这里，再次心里泛起酸楚。远从千里而外坐几天几夜

4、的火车而来，吃力扛着最好的收成，又满心期待的要献给父亲，却被拒绝训斥的模样在他心里久久不能释怀。他们如此纯真，内心良善，为彼此设想，却也因为如此受伤。　　这些景况，与他呆过的全人学校的学生和家长，亲子之间互相关爱，却彼此不了解的情状，不也是如此相似吗？　　还有那些因为种种没有受到良好的教育，没有能够顺利上学的学生们，如果他们都能在全人这样的学校受到这样的“看待”，会是另一番什么光景？　　4　　能够教书以及能够受教育，是一件多么幸福的事啊。　　今天我再次深深的感受到自己曾经历过的这些种种的幸福。　　然而那些孩子呢？那些长大以后变成了另一个模样的“孩子们”，如果

5、这个社会看待他们的眼光或对待他们的方式更多一些包容、温暖和理解，能够真诚的在他们年少的时候接纳他们，是否会好更多？没有天生不爱学习的孩子。“那些逃课的孩子们，那些不听话的孩子们，那些所谓没有礼貌教养的孩子们……”他们在应该接受教育的时期，并没有这么幸福。　　5　　全人学校这样的教育方式和理念（能够坚持坚守，信念、理想与现实敢撑）的学校不多。好多开始的时候是走着这样路线的“特殊”学校，在后来现实与经济的各种巨大压力中，慢慢又走回了“正常的轨道”。我并不是说正常体制下的公办学校或民办学校就不好。而是，教育的很现实很必须的一个本质是：为师者要先观照自身，才能真正看

6、见自己的学生。这样的体制下的老师们，能够做到的，能有多少？有多少也曾满怀理想，最后又不得不屈服于当下？力不从心有之，后来的综合素质跟不上有之，走着走着功利心更强了转而走向另一条康庄大道的有之……教育的初衷和人的良善、良知以及职业素养里那本来很纯真的一面慢慢磨掉。多么令人感觉遗憾和心痛。　　6　　事实上，一所学校，应该有它自己的“主文化”。即：学生热衷于追求与探索，其进步与探索者非空幻的沉浮，而应以知识及生命经验作为经纬，进行创造性的摸索与学习，建构属于自己的世界观。　　而建立任何一所学校的主文化，就只能必须先在教师队伍中培养和建立团队的主文化，教师的教学内容

7、和教学过程，在任何一所学校里都不能忽略跳过不谈，不去理顺。大家达成共识以后运用到课程与日常和孩子相处的模式中，才能慢慢的建立真正有序又创新主体文化，提供给老师和学生一个丰盛的知性的环境。　　7　　而所有的以上，均需要要求到每一个老师首先具有开放的胸怀与自我觉察的态度。在一起共事的时候也有一定的大局观，理性的共同合作……等。　　看似“简单”的要求，其实一点也不简单。然而，这正是每一个做教育的人应该迈向的最基本的一步。　　初五　　看起来做教育是一件很不容易的事啊。？？　　把人变得更简单了，把事做实在了，就会更好了。？？　　ABEL　　曾用笔名：阿点、子矜、微尘。

8、　　用了二十余年的还是“舊雨”。新雨不来旧雨至，说的