浅谈体育教学中的师生关系

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1、浅谈体育教学中的师生关系：本研究主要是探讨体育教学中的师生关系，主要以教学论中有关师生关系的bolicinteractionism）则以磋商的观点来探讨师生的关系。　　以下，本研究就从）　　1970年代兴起的“解释的”教育社会学中的符号互动论有三个主要概念：（1）有意义的符号；（2）共同拥有的意义来自“社会互动”；（3）个体“解释”与运用符号意义的过程。研究重点在于探讨社会互动的性质与过程，基本观点是人们在互动过程中会透过象征的符号来表达意义、价值和思想，而符号的意义随个人和情境变化，会有不同的解释，所描述的是动态的人际关系。符号互动论著重于人们对社会生活和周遭世界

2、所赋予的社会意义，认为人们会持续的解释周围的世界，并根据先前的经验和对情境的界定来决定行动。亦即，人有主动性，会主动的诠释意义，但是人对自己和他人的看法却又不可避免的会受制于经验和情境的影响。从符号互动论来看班级教学中的师生互动关系，　　符号互动论对于体育教学中老师与学生关系的解释意义在于：　　（一）体育教师常透过期望与学生产生交互作用。在互动过程中，师生双方会主动诠释所处环境并作反应，因此，师生的行为会互相影响，而师生关系也是互动双方创造出来的。　　（二）体育教学场地是一个冲突的情境，也是不断磋商的过程。教师和学生各有其目标，并试着运用各种策略使对方接受自己界定的

3、情境定义。　　在体育教学过程中，教师和学生透过符号传达彼此的想法，而这些符号会因为师生双方的诠释而产生不同的意义和解释，因此教学的历程就是一种互动沟通、创造意义的过程，和学生的学习有密切的关系。过去教师被认为是体育教学场地中的主体，决定了体育教学场地中人际互动的定向，但在今日的教学型态中，师生双方则互为主体。师生关系并非被固定安排的，而是师生之间彼此磋商的结果，换言之，学生和教师一样拥有互动、协商的权力。　　四、Freire的批判教育学　　“批判教育学”（criticalpedagogy）或称“批判教学论”，源自于中南美洲与北美洲，以Freire为发起人，Freir

4、e是巴西的教育思想家与社会改革者，他的教育理念源自于对被压迫者的关怀，P.”Freire（1985）认为被压迫者的沉默文化（cultureofsilence）是社会中的少数压迫者串连若干意：本研究主要是探讨体育教学中的师生关系，主要以教学论中有关师生关系的bolicinteractionism）则以磋商的观点来探讨师生的关系。　　以下，本研究就从）　　1970年代兴起的“解释的”教育社会学中的符号互动论有三个主要概念：（1）有意义的符号；（2）共同拥有的意义来自“社会互动”；（3）个体“解释”与运用符号意义的过程。研究重点在于探讨社会互动的性质与过程，基本观点是人们

5、在互动过程中会透过象征的符号来表达意义、价值和思想，而符号的意义随个人和情境变化，会有不同的解释，所描述的是动态的人际关系。符号互动论著重于人们对社会生活和周遭世界所赋予的社会意义，认为人们会持续的解释周围的世界，并根据先前的经验和对情境的界定来决定行动。亦即，人有主动性，会主动的诠释意义，但是人对自己和他人的看法却又不可避免的会受制于经验和情境的影响。从符号互动论来看班级教学中的师生互动关系，　　符号互动论对于体育教学中老师与学生关系的解释意义在于：　　（一）体育教师常透过期望与学生产生交互作用。在互动过程中，师生双方会主动诠释所处环境并作反应，因此，师生的行为会

6、互相影响，而师生关系也是互动双方创造出来的。　　（二）体育教学场地是一个冲突的情境，也是不断磋商的过程。教师和学生各有其目标，并试着运用各种策略使对方接受自己界定的情境定义。　　在体育教学过程中，教师和学生透过符号传达彼此的想法，而这些符号会因为师生双方的诠释而产生不同的意义和解释，因此教学的历程就是一种互动沟通、创造意义的过程，和学生的学习有密切的关系。过去教师被认为是体育教学场地中的主体，决定了体育教学场地中人际互动的定向，但在今日的教学型态中，师生双方则互为主体。师生关系并非被固定安排的，而是师生之间彼此磋商的结果，换言之，学生和教师一样拥有互动、协商的权力。

7、　　四、Freire的批判教育学　　“批判教育学”（criticalpedagogy）或称“批判教学论”，源自于中南美洲与北美洲，以Freire为发起人，Freire是巴西的教育思想家与社会改革者，他的教育理念源自于对被压迫者的关怀，P.”Freire（1985）认为被压迫者的沉默文化（cultureofsilence）是社会中的少数压迫者串连若干意型态的机制而形成的（引自杨巧玲，2001）。P.Freire（1985）提出“沉默文化”是指处于封闭时期社会的状态与特征，在此社会中呈现出一种宰制的静态结构，由主流的意识型态来决定社会的声音与生活方式，于是，社会上大