浅谈上古神话被先秦儒家文化历史化的原因

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1、浅谈上古神话被先秦儒家文化历史化的原付丽娜1130010164指导老师：石祥摘要：中国古代神话的原始状态是十分丰富多彩的，但经过历史潮水的冲刷，如今呈现在我们面前的，大多只是一些零碎的片段。中国古代神话之所以散失，除了它没有受到文人的重视之外，祌话的历史化，是一个十分重要的原因。所谓祌话历史化，就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当做史实看待，构成了一些虚幻的始祖以及它的发展谱系。上古神话被儒家文化历史化，追其原因主要是商周思想方式的改变，史官文化，以及儒家文化为站稳脚步借圣人代言这三方面。关键词：神话历史化商周之变史官文化借圣人代

2、言一、早发而深刻的神话历史化祌话历史化是一个世界文明演进的一个共性现象。但世界各民族的祌话历史化的形态不尽相同。从定格期典籍中，我们可逆推出各族神话在走进人的吋代后的归宿走向。屮国神话化在史记屮,希腊神话化在史诗屮,希伯来神话化在《圣经》中。中国神话历史化中的“化”的程度是深刻的。赵沛霖说：“中国神话的历史化……是将它直接付诸实践:改变神话的性质和结构,使之直接转化为历史”。人们基于历史意识对祌话进行这样一种理解，即对从人类原始思维中创造出来的祌话进行合乎理性的解释，或者直接将神话转化为历史。“在中国的史书中的通常做法就是把神话故事当作史实看待，把神话屮的神灵看作人的

3、祖先。”直至近代,不少中国人还将历史化了的上古神话深信不疑地当作中国历史的源头。中国神话历史化的程度这么深刻，范围这么广泛，时间这么早发，使之构成了有别于他族文化的一个独特景观。作为“承继西周史官文化以‘天命’与‘人德’相配合的思路”的儒家思想,它从形成之口起便具备了淡化神灵，改造神话的特性，毋庸置疑，这是受它思想所植根的土壤影响的。儒家的代表人物孔子，孟子，荀子等，历来对神话的态度都大体上是一脉相承的。他们用巧妙的方法将神话中的某些神赋以人世间的各种美德，从而让那些令人敬畏的祌淡化其祌性，最终使它们现实化和世俗化，让他们具有完整的人性。《山海经•大荒北经》中对黄帝命

4、应龙蓄水，天女止雨，最终擒系蚩尤的描述如果还能在一定程度上显示黄帝具有神性的话，那么当如《尸子》中所记载的孔子将“黄帝四面”解释为“黄帝取合己者四人，使治四方,不计而耦，不约而成，此之谓四面”，如《孔子家语•五帝德》中所记载的将“黄帝三百年”解释为“民赖其利，百年而死；民畏其祌，百年而亡；民用其教，百年而移”吋，黄帝的祌性便在他这种歪曲的解释下被消释了，从而黄帝就被理解为一个人，一个曾经统治过四方的君王形象。在先秦儒家的其他各种经典文集中，消释、淡化神话的神性的现象也都是非常晋遍和常见的。如《礼记•祭法》中说“尧能赏均刑法以义终，舜勤众事而野死。鲧障洪水而殛死，禹能修

5、鲧之功。黄帝正名百物以明民共财，颛顼能修之”，《中庸》中记载孔子的话说：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善,执其两端，用其中于民”，《大学》中写到“尧、舜率天下以仁，而民从之”，这都无一例外抹杀尽了祌话中众祌的祌性形象，而《尚书》和《诗经》中类似这样的旨在化神为人的记载更是屡见不鲜。由此我们可以看出，先秦时期的儒学大家十分热衷于参与到将神话历史化的过程屮来，可是这样做的原因宂竟是什么呢？鉴于此，本文着力研宂可能引起儒学将神话历史化的三个主要原因，即四周时期意识的变革，史宮文化当道，以及儒学借圣人代言。二、商周历史意识的变革春秋战国时期是中国历史上的一个思想极

6、度活跃，社会全方位急剧变革的关键时期。在那样的一个时代里，各种各样的思想交流与社会变革无疑为人们正确认识社会提供了可能，这样一来许多人便能够从原始宗教迷信和天祌崇拜的朿缚中挣脱出来，不断用理性的眼光来重新研究和认识社会。当吋所流传的神和神话由于其自身存在着强烈的虚无性和超现实性，从而导致它们的真实性在那样的情况下就很易于受到世人的质疑而最终遭到否定，进而使得它们走上了散失、被改造和历史化的道路。儒家学派作为那一时期“诸子百家”中的主流派别之一，罝身于这样的社会大背景之下，它自然而然的也会对祌话表现出自己的态度。于是,出现儒家学派顺着当时已经形成的潮流去将神话历史化就显

7、得合情合理了。可以说是那个时代的较前代而言渐趋于理性化的思潮给了儒家在这一方面一定的影响。另一方面，由于统一政权的不复存在和“学在官府”的局面被打破而导致这一时期的天道主义观和祌道主义观的宣扬缺少一个强有力的依托，最终难于给时人的理性思想以有效的控制。这样的情况不仅在夏商周三代未曾冇过，而且在这之后的历朝历代也都没有真正意义上的再出现过。从而，这个时期的儒家思想便能够在这种思想开放，鲜有文化高压的宽松情形下不会有太多顾及的对以往被世人和某些统治者所尊崇和宣扬的神及神话按照自己的理念进行历史化和现实化了。三、史官文化先秦时期史官的职掌也是史官进行神话历