浅谈《美芹十论·察情》

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1、浅谈《美芹十论•察情》摘要：浅谈《美芹十论•察情》，我认为辛弃疾重视察情。并明确提到为政者应心定而虑审，不为表面现象所惑，能详察内情，从而分析始末，为正确的决策提供最准确最有力的依据。虽然他的《美芹十论》在当时社会没有得到统治者的重视，但是在当今社会却有着极大的研究价值，是值得我们每一个人去细细品读的。辛弃疾，字幼安，号稼轩，汉族，南宋著名军事将领和词人，是豪放派词人代表人物。在文学上，他与北宋的苏轼并称为“苏辛”，与南宋的李清照并称为“二安”。一直以来，辛弃疾以其豪放的诗词创作为人所熟知。其实，他不仅仅只是一位词作丰富、博闻广识的文学

2、家，更是一位精明强干的政治家和军事家。细细考察其人生经历可知，他的北伐壮志虽然最终都未能实现，但其在南宋朝廷执政期间，政绩斐然。在当时的宋国，辛弃疾是因为他优秀的军事才能而闻名全国的，只是后来人们才发现他在词作方面的才华。如果只是把辛弃疾当一位词人来讲，那就过于片面了。为文，他醉里挑灯看剑，为武，他勇闯千军擒逆贼。辛弃疾曾于1165年写论文10篇，又称《美芹十论》，陈述抗金救国、收复失地、统一中国的大计。该书从第一论以至于第十论，无一不是精辟之论，是一部很好的军事论著，有很高的研究价值。我们中华民族先秦时期的《诗经》中有《黍离》篇，自从

3、辛弃疾献了《美芹十论》之后，人们就把“美芹”和“悲黍”共同称为忧国忧民，悲国家之颠覆的代名词了。其中的〈察情〉一篇所论：“两敌相持，无以得其情则疑，疑故易骇，骇而应之必不能详；有以得其情则定，定故不可惑，不可惑而听彼之自扰，则权常在我而敌实受其弊矣。”此说可谓得到了兵家虚实理论之精华。古之空城计、空营计之所以能够险而取胜，其妙处亦不过在此而已。然直陈此妙、直捣关键枢要之处者，辛弃疾可谓第一人。篇的主旨用其原文中的话可以概括为“知敌之情而为之处者，绰绰乎其有余矣”。意思是说：了解敌人的情况并作出相应的处理，应对敌人、获取胜利就会显得绰绰有

4、余。辛弃疾首先阐述了两敌相恃必须要首先“察其情”才能够做到“不疑”。这样，没有对敌人的疑惑，心里便会镇定踏实，就能够更加坚定的抗战杀敌。其意可比之于《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆”。其实，这对于我们当代老师也是有一定的启示作用的。就拿每年都会进行的培训来说，当然平时生活中的日积月累是很重要的，但是了解每年真题的题型以及出题方向却是极其关键的。如果只是自顾自的复习学过的内容，而没有针对性的话，那就注定是会失败的。辛弃疾在文中说：“古之善用兵者，非能务为必胜，而能谋为不可胜”，意思是说，

5、古代那些擅长用兵打仗的人，不会去追求每战必胜，而会去谋求今后不可战胜的方法，因为这种方法才是用来谋求今后每战必胜的根本所在。的确，每战必胜是我们每个士兵，也可是说是每个人都期待的美好愿望。但是，这却是不可能的。俗话说“失败乃成功之母”，没有失败也就无从总结成功的经验，那也就不可能迖到每战必胜的结果。接着，辛弃疾又用了三个反问来表明自己的强烈愿望。他告诉我们要：透过现象看本质，不能被敌人虚假的掩饰和表演所迷惑，要看到其中真实的样子。之后，文中又引用了孟子的一句话：“权然后知轻重，度而后知长短”，也就是说，东西去称一称然后才知道它是轻还是重

6、，去量一量才知道它是长还是短。马克思主义告诉我们：“实践是检验真理的唯一标准”，就是这个道理。在我们的漫漫人生道路上，不管是什么事，只有你自己亲身经历过、体验过、实践过，你才能够感同身受。所以，对于即将踏上实习之路的我们这些师范生，我们必须要踏踏实实做每一件事，认认真真对每一个人。这样，我们才能从一个一无所知的刚刚毕业、踏上社会的“菜鸟”，摇身变为一名成熟老练、经验丰富的合格的人民教师。文中还引用《诗经》里面的一句话，说：“他人有心，与忖度之，审故也。”，即别人有什么心思，我也揣测得到，这是因为我仔细观察研究的结果。如果能有确定的依据和

7、认真研究的态度，敌方情况即使远在万里之外，我们也可以确定明察了。由此看来，要想获得战争的胜利，就必须明察秋毫。那么，要想获得成功，我们就必须有一双明亮的眼睛和一颗细致的心。带着这些前进吧，成功就在前方的不远处了。篇中，辛弃疾还详细分析了当时金国的情况。并且揭示了逆贼完颜亮早就图谋向南侵犯我大宋国的阴谋，他不仅把只是打了败仗的刘麟逐出朝廷，还把蔡松年也赐鸩酒让其自杀，然而，蔡松年当时是做了有利于完颜亮的事的。就是这样的一个暴君，在愤怒的时候连失败都已经不顾及怎么会顾虑百姓的安慰呢。他们侵占我大宋大片领土，陷我大宋百姓于水深火热之中，怎么能

8、不让人悲愤呢，怎么能不让人恨不得带兵打到淮河以北去收复我大宋国的失地，解救我大宋国的子民们呢。另外，在派使臣出使金国的时候，面对国力比较强盛的高丽、西夏，他们会坦然的接待。然而，当我们的使者去的时候，他们就