自戒（郑思肖）阅读答案

《自戒（郑思肖）阅读答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、自戒（郑思肖）阅读答案　　自自戒（郑思肖）阅读答案　　自自戒（郑思肖）阅读答案　　自自戒（郑思肖）阅读答案　　自戒　　郑思肖　　有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，馀孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。

2、得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。　　（选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版）　　【作者介绍】　　郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。南宋灭亡后，郑思肖不臣服蒙元的统治，自称“孤臣”。每逢岁时伏腊，望南野哭而

3、再拜。因肖是繁体赵字（赵是宋的国姓）的构成部分，所以改名思肖，号忆翁，都包含有怀念赵宋的意思。郑思肖把居室题额为“本穴世家”，如将“本”下的“十”字移入“穴”字中间，便成“大宋世家”，以示对宋的忠诚。郑思肖原与宋宗室、著名画家赵孟頫交往较多。后赵降元并任官。郑思肖即与之绝交。郑思肖擅画兰，宋亡后，所画兰均无土和根，表示土地已沦丧于异族，无从扎根。当时一些权贵向他所要画兰，皆不与。庸人孺子颇契其意者，则反与之。邑宰求之不得，知其有田，因胁以赋役取。先生怒曰：“头可断，兰不可画！”　　【命题评析】　　今年的文言文字数为389字，比2011年的516个字还少127个字，大大减少了考生的阅读量，已经

4、够人性化的了；不过如果将文言断句题那167个字的阅读量算进去的话，大致和去年差不多了。文段大意也并不难理解。郑思肖此前一直是以诗人身份出现在各类试卷中，此次湖南卷将其散文翻出来考，命题者似有黔驴技穷之窘，毕竟此文在文学性上、写作技巧上均无多大建树。只是因为网上难找，可以避免被猜到题而已；但如此，则是与湖湘文化厚重的底蕴愈行愈远了，可见命题者舍本逐末了。中国古代散文如汪洋大海，就再找不出几篇文质兼美的文章来？一篇不足400字的文章，要出22分的题目，螺蛳壳里做道场，真难为命题者了啊！去年高考试卷上出现的4分的简答题，今年没有了，取而代之的是一个对原文内容理解与分析的选择题，难度再次降低。　　5

5、．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（C）　　A．不敢一毫越理犯分分：本分　　B．谲佞残妒，塞于胸间谲：诡诈　　C．使得时则以势劫之矣劫：劫持　　D．期为君子之归期：希望　　【答案】C　　【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B。“劫”有三种解释：①劫持，强夺；《荆轲刺秦王》中有“乃欲以生劫之，必得约契以报太子”。②威逼，胁迫；《六国论》中有“而为秦人积威之所劫哉”。③佛教用语，天地一成一败叫一劫，成语中有“万劫不复”。此处根据语境用代入法即可推出，这里应该是“威逼，胁迫”之意，也可理解为“强夺”；理解为“劫持”缺少足够的语境。　　6．下列各组句子中，加点的词的意义

6、和用法不相同的一组是（）　　A．遗善为闾里传为焦仲卿母所遣　　B．其惧人之拒我也夫人之相与，俯仰一世　　C．妄以言议人，则几于小人空以身膏草野，谁复知之　　D．终身其行斯言乎其自视也，亦若此也　　【答案】D　　【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，能力层级为B。A项两个“为”均表被动，B项两个“之”均为主谓之间，取消独立性，C项两个“以”均作介词，解释为“用、拿”，D项第一个“其”表祈使语气，可译为“应该”；第二个“其”代词，可译为“它们”。解答本题既需要考生熟知大纲规定的18个虚词的意义和用法，又要回到上下文，利用语言环境帮助理解虚词，同时还需做好课内知识的迁移。课内牵涉到《

7、孔雀东南飞》《兰亭集序》《苏武传》《逍遥游》，入不熟悉课文内容，恐难理解语境中虚词的意义和用法。　　7．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（）　　A．“有行之人”忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。　　B．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。　　C．在写法上，文章将“有行之人”和“无行之人”进行对比，意在为“自戒”张本。　　D．《自戒》的主旨