王褒《洞箫赋》与汉宣帝时期的礼乐建设

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1、王褒《洞箫赋》与汉宣帝时期的礼乐建设：汉昭帝时期礼乐衰微，执政的霍光“不学亡术，暗于大理”，礼制建设停滞，同时霍光致力于与民休息，而礼乐之兴为耗资不菲的不急之务，自然不为其所重。于礼乐衰微相应，汉昭帝时期诗赋创作也同步衰落。与昭帝时期不同，汉宣帝致力于兴礼乐，礼乐之盛远胜昭帝时期。汉宣帝兴礼乐主要是出于巩固政权的现实政治需要，有意识地反拨霍光所行政策，以凸显皇权存在，重建旁落二十年的皇帝权威。为推动沉寂多时的辞赋创作，宣帝划分出辞赋大小之别，肯定形式“辩丽可喜”而融入仁义风谕的赋作。在宣帝兴礼乐的历史背景下，王褒《洞箫赋》最初

2、命名为《洞箫颂》，努力发掘洞箫礼乐之器具的内涵，与颂仪、美盛德形容的“颂”义相联系，寓仁义风谕之旨，赋作本身也是宣帝兴雅乐活动的有机组成部分。《洞箫赋》注重阐发儒家雅乐内涵，与《礼记·乐记》音乐思想相通，强调竹材之德化、制箫以合礼、瞽朦奏乐、箫音的道德属性、箫乐的教化效果，乱辞部分表达了儒家对雅乐的“德音”定性，强调“从容中道，乐不淫兮”的儒家中和之美。　　关键词：王褒；《洞箫赋》；汉宣帝；礼乐　　：I222.4：A：1672-3104（2013）02?0163?07　　《文选》卷十七“音乐”类首载王褒《洞箫赋》，为“音乐赋之

3、祖”。《洞箫赋》文辞优美，善于描摹物态，穷变于声貌，相关艺术成就研究成果丰富①。“文变染乎世情，兴废系乎时序”[1]（675），由昭、宣时期礼乐兴衰变化背景来看，笔者认为《洞箫赋》重在阐发儒家雅乐思想，赋作本身是宣帝兴雅乐活动的有机组成部分，创作目的在于为宣帝兴雅乐之举张本。　　一、汉昭帝时期礼乐之衰及对文学的影响　　汉武帝时期武功显赫，礼乐隆盛，在儒家学者看来文教礼乐治民比武功更为重要，班固《汉书·武帝纪》赞辞详述武帝兴建礼乐之举却不言武功，认为“汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初

4、立，卓然罢黜百家，表章《六经》。遂畤咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称，何有加焉！”[2]（212）司马光《资治通鉴》直斥：“孝武穷奢　　极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为盗贼，其所以异于秦始皇者无几矣。”但也肯定武帝“尊先王之道”之举，“然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，受忠直之言，恶人欺蔽，好

5、贤不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎！”[3]（747?748）“先王之道”指礼乐教化之道，出自《论语·学而》，云：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”刑昺认为：“此章言礼乐为用相须乃美。……言先王治民之道，以此礼贵和美，礼节民心，乐和民声。乐至则无怨，礼至则不争，揖让而治天下者，礼乐之谓也，是先王之美道也。”[4]（10）　　汉昭帝时期未能延续武帝礼乐隆盛的局面，礼乐衰微。《汉书·礼乐志》未提及汉昭帝时期礼乐活动，《汉书·郊祀志》载：“

6、昭帝即位，富于春秋，未尝亲巡祭。”[2]（1248）《汉书·昭帝纪》也很少涉及礼乐活动，现有记载主要涉及宗庙祭祀（后元二年二月“戊辰，太子即皇帝位，谒高庙”、始元元年“夏六月，皇后见高庙”）、藉田之礼（始元元年春二月“已亥，上耕于钩盾弄田”、“六年春正月，上耕于上林”）、大雩礼（“夏，旱，大雩，不得举火”）、飨宴之礼（元凤“二年夏四月，上自建章宫徙未央宫，大置酒”）和昭帝冠礼（元凤“四年春正月丁亥，帝加元服，见于高庙”），其余礼仪则“无有所兴”。　　汉昭帝时期礼乐衰微局面的形成与这一时期特殊的政治环境有关。汉昭帝为武帝少子，即

7、位时只有八岁，在位期间一直未亲政，作为“受其长者支配而登基的未成年的皇帝”，汉昭帝“不能指望在国务中起积极作用”。[5]（193）这一时期主要由霍光执政，“以侍中奉车都尉霍光为大司马大将军，受遗诏辅少主……大将军光秉政，领尚书事”[2]（217）、“政事壹决于光”[2]（2932）、“光秉政前后二十年”[2]（2948），：汉昭帝时期礼乐衰微，执政的霍光“不学亡术，暗于大理”，礼制建设停滞，同时霍光致力于与民休息，而礼乐之兴为耗资不菲的不急之务，自然不为其所重。于礼乐衰微相应，汉昭帝时期诗赋创作也同步衰落。与昭帝时期不同，汉宣

8、帝致力于兴礼乐，礼乐之盛远胜昭帝时期。汉宣帝兴礼乐主要是出于巩固政权的现实政治需要，有意识地反拨霍光所行政策，以凸显皇权存在，重建旁落二十年的皇帝权威。为推动沉寂多时的辞赋创作，宣帝划分出辞赋大小之别，肯定形式“辩丽可喜”而融入仁义风谕的赋作。在宣帝兴礼乐的历史背景下，王褒《