《包拯传》助读

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1、《包拯传》助读谭立科　　　　[原文]　　　　包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻①之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。除天章阁待制、知谏院。数论斥权幸大臣，请罢一切内除②曲恩

2、。又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请除刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。朝廷多施行之。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下，拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。拯性峭③直，恶吏苛刻，务敦厚，而未曾不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。曾曰：“后世子孙仕官，有犯赃者，不得

3、放归本家，死不得葬大茔④中。不从吾志，非吾子吾孙也。”　　　　　　[注释]　　　　①鬻：卖。　　　　②内除：内授官职。　　　　③峭：严峻，严厉。　　　　④大茔：大坟。文中指包氏祖坟。　　　　[译文]　　　　包拯，字希仁，庐州合肥人。最初考中进土，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年以后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫，不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励

4、。过了很长时间，包拯才去接受调遣，担任了天长县的知县。有盗贼将人家牛的舌头割掉了，牛的主人前来上诉。包拯说：“你只管回去，把牛杀掉卖了。”不久又有人来控告，说有人私自杀掉耕牛，包拯道：“你为什么割了人家的牛舌还要来控告别人呢？”这个盗贼听罢又是吃惊又是佩服。移任端州知州，升为殿中丞。端州这地方出产砚台，他的前任知州假借上贡的名义，随意多征几十倍的砚台来送给权贵们。包拯命令工匠只按照上贡朝廷的数目制造，一年过去，他没有拿一块砚台回家。包拯被任命为天章阁待制、知谏院。多次议论和斥责受宠信的权臣，请求朝廷废止

5、所有内授官职等不正当的恩宠。又上章陈述天子应当明智地听取和采纳臣下的意见，辨清结党营私的人，爱惜有才能的人，不能坚持先入为主的主观意见，一共是七件事；又请求去除刻薄的风气，抑制投机取巧的人，端正刑典，明确禁令，戒除大兴土木，禁止妖妄荒诞的事情，朝廷大多实施推行了这些意见。包拯在朝廷为人刚毅，贵戚宦官为之收敛，听说过包拯的人都很怕他。京城称他说：“关节不到，有阎王爷包老。”以前的制度规定，凡是告状不得直接到官署庭下，包拯则打开官府正门，使告状的人能够直接到他面前陈述是非曲直，使胥吏不敢欺骗长官。朝中官员和

6、势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报自己的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。包拯性格严厉正直，对官吏苛刻之风十分厌恶，致力于敦厚宽容之政，虽然嫉恶如仇，但没有不以忠厚宽恕之道推行政务的。不随意附和别人，不装模作样地取悦别人，平时没有私人的书信往来，亲旧故友的消息都断绝了。他曾说：“后世子孙做官，有犯贪污之罪的，不得踏进家门，死后不得葬入大墓。不遵从我的志向，就不是我的子孙。”　　　　[简析]　　　　包拯

7、做官以断狱英明刚直而著称于世。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语，后世则把他当做清官的化身。　　　　历代史官在修史时对清官的赞颂或对贪官的鞭挞，尽管有各自的观点和衡量标准，但从今天的眼光来看，更多的还是反映了人民群众的意见和看法。