语言优先性论题的重新审视

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1、语言优先性论题的重新审视　　一优先性论题　　从逻辑上分析，思想和语言的关系至少存在如下可能:(1)思想优先于(priorto)语言;(2)语言先于思想;(3)思想和语言相互依赖，但是二者没有优先关系;(4)思想和语言根本就是彼此独立的。这些说法除(4)明显没有根据之外①，其余的都被不同的哲学家所辩护和论证。在理解思想和语言的各种可能关系之前，我们先要来澄清优先性(priority)的概念。戴维斯(MartinDavies)区分了三种不同的优先性，即本体论的(ontological)、知识论的(epistemological)和分析的(a

2、nalytical)②。在思想和语言的关系上，本体论的优先性是指存在脱离语言的思想或存在没有思想的语言。知识论的优先性主张我们关于语言的知识要通过关于思想的知识来获得，而同时关于思想的知识却可以不凭借关于语言的知识得到。这两类优先性问题更多涉及人类认知的发生学，因而传统上不是哲学家所要论证的最终目标。　　第三种强调哲学解释中语言和思想先后次序的分析的优先性才是哲学家进行概念分析所关注的真正问题。在下文中，尽管大部分的篇幅我都在分析的优先性的框架下讨论思想和语言的关系，但我试图将其延伸到对本体论层面的思考上。思想和语言本体论的优先性问题虽

3、然在哲学上鲜有直接的讨论，却是当代认知科学研究心智构成的客观基础。　　我们先来讨论分析的优先性问题。在哲学分析中，思想分析优先于语言分析吗?一类典型的观点，如达米特所主张，即使语词的意义可以脱离开与之相关的思想的意向性解释得到说明，但是，对于任何思想内容的分析首要的是掌握语言并诉诸语言的使用，也即他奉为分析哲学根本信条且竭力扞卫的语言优先性论题(thepriorityoflanguageoverthoughtthesis);埃文斯(GarethEvans)和皮考克最早开始质疑这种解释次序，他们认为声称对所有思想内容的把握都必须要以获得一

4、门语言为前提是不合理的，思想比语言更为基础，他们的这种立场被贴上了思想理论家(thetheoristofthought)的标签。第三种观点是对语言优先性论题和思想优先性论题的双重否定，比较有代表性的是戴维森(DonaldDavidson)所倡导的无优先性(nopriority)主张，即思想和语言相互依赖但并无优先次序，思想分析必须依赖语言分析，同时语言的说明也依赖于对思想的解释。我们在进入对思想和语言上述三种关系的详尽探究之前，首先需要对弗雷格关于思想的理论做一些背景性介绍，因为上述持不同立场的哲学家们正是在对弗雷格思想理论的解读中生发

5、出了分歧。　　二思想理论　　在《概念文字》中，弗雷格引进了它创立的概念文字的第一个符号:断定符(它由内容线和判断线组成)┠，接下来又给出了一个重要的区分:可判断的内容和不可判断的内容。从形式标记上看，在断定符的内容线之后出现的东西必然就是一种可判断的内容①。举例来说，书仅仅是表象或表象的组合，是不可判断的内容，所以就不能通过写下断定符称其为一个判断，如┠书;而在我面前有一本书则是可判断的内容，写下断定符表示对在我面前有一本书这一命题有所断定，它是的一个判断，可记作┠。在我面前有一本书这样可判断真假的内容就是思想，它们通常是由句子来表达。

6、　　可见，弗雷格谈思想是从谈判断出发的，正如他自己所言:实际上我差不多是在逻辑学家着作中这种判断的意义上使用思想一词的②。如果说《概念文字》是弗雷格逻辑的奠基之作的话，从《概念文字》中引发的对思想的关切则无疑成为了他日后所有哲学思考的中心。　　1．思想和意谓　　　　综观而论，弗雷格的思想理论是围绕着(1)思想和指称、(2)思想和表象两个方面展开的。第一个方面是要澄清句子事实上存在两个层面的东西:即思想和意谓。在《论涵义和意谓》里，弗雷格首先完成了对涵义和意谓的区分，而后通过探讨自然语言中的各类句子形式(包括简单句、从句、直陈句、条件句、

7、疑问句等)，说明句子的涵义是思想，句子的意谓是真值。我们把句子中的一个语词替换为另一个意谓相同涵义不同的语词，句子的意谓不受影响，但句子的思想会发生改变。进而他又认为句子的意谓就是真值，所有真(或假)句子都有相同的意谓。为了深入理解句子的思想和意谓，弗雷格还把思想和真的关系与主词和谓词的关系做了比较。在一般情况下，华东师大有两个校区，这个思想是真的。(主谓复合句)和华东师大有两个校区。(简单直陈句)这两个句子的思想是相同的，但是前者并不能反映思想和真的关系，它只是主词和谓词的结合，只是思想的部分，没有到达这个句子的真。因此，主词和谓词处

8、于同一个层面上，而思想和真却是句子的两个层面的东西，真值是对作为对象的思想的断定，它不能是思想的一部分。判断是在真的指引下从思想层次到意谓(客观的东西)层次的推进③。　　2．思想和表象　　　　区分思想和真值