春秋公羊传介绍_0

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1、春秋公羊传介绍　　春秋公羊传简介　　《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的”微言大义”，用问答的方式解经。　　《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。　　《公羊传》是春秋三传之一即注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为”春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。《汉书·艺文志》，《史记·十二诸侯年表》，将春秋三传的渊源说得很详细。晋

2、范宁评《春秋》三传的特色说:”《左氏》艳而富，其失也巫(指多叙鬼神之事)。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”　　《尚书》和《春秋》∶春秋公羊传介绍　　春秋公羊传简介　　《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的”微言大义”，用问答的方式解经。　　《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。　　《公羊传》是春秋三传之一即注释《春秋》的书，

3、有左氏、公羊、谷梁三家，称为”春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。《汉书·艺文志》，《史记·十二诸侯年表》，将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评《春秋》三传的特色说:”《左氏》艳而富，其失也巫(指多叙鬼神之事)。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”　　《尚书》和《春秋》∶春秋公羊传介绍　　春秋公羊传简介　　《公羊传》亦称《春秋公羊传》、《公羊春秋》，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的”微言大义”，用问答的方式

4、解经。　　《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。　　《公羊传》是春秋三传之一即注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家，称为”春秋三传”。另有邹氏、夹氏二家，早在汉朝即已失传。《汉书·艺文志》，《史记·十二诸侯年表》，将春秋三传的渊源说得很详细。晋范宁评《春秋》三传的特色说:”《左氏》艳而富，其失也巫(指多叙鬼神之事)。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”　　《尚书》和《春秋》∶”左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》。”这是中国古代有记载的(甲骨文

5、)最早的两部书。　　《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下经孔子整理的鲁国的《春秋》，汉代有重新编撰整理的”春秋三传”，即《公羊传》、《谷(谷)梁传》、《左传》。现仅存左丘明编写的《左传》。《春秋》和《左传》是编年体史书。　　春秋经文，言简义深，如无注释，则无法了解。注释春秋的书，有左氏，公羊、谷(谷)梁三家，称为春秋三传。另有邹氏夹氏二家，早在汉朝即已失传。所以自汉至今，学者只藉三传研读春秋。　　《公羊春秋》作为家学，最初只是口耳相传，至公羊高的玄孙公羊寿(汉景帝时人)方与齐人胡毋生(《汉书》作胡母生，复姓胡毋或胡母，名子都，生是”

6、先生”的意思)合作，将《春秋公羊传》定稿”著于竹帛”。所以《公羊传》的作者，班固《汉书·艺文志》笼统地称之为”公羊子”，颜师古说是公羊高，《四库全书总目》则署作汉公羊寿，说法不一。但比较起来把定稿人题为作者更合理一些。　　《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同。《公羊传》是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料。　　后世注释《公羊传》的书籍主要有东汉何休撰《春秋公羊解诂》、唐朝徐彦作《公羊传疏》、清朝陈立撰《公

7、羊义疏》。　　春秋公羊传的理论特色　　《春秋公羊传》作为今文学派的中坚，有独特的理论色彩。主要有三项:　　(一)、政治性。讲”改制”，宣扬”大一统”，拨乱反正，为后王立法。(二)、变易性。它形成了一套”三世说”历史哲学理论体系。《公羊传》讲”所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞”是其雏形。董仲舒加以发挥，划分春秋十二公为”所见世”、”所闻世”、”所传闻世”，表明春秋时期二百四十二年不是铁板一块，或凝固不变，而是可按一定标准划分为不同的阶段。　　《春秋公羊传》的”三世说”:”所传闻世”是”据乱世”，”内其国外其夏”;”所闻世”是”升平世”

8、，”内诸夏外夷狄”;”所见世”是”太平世”，”夷狄进至于爵，天下远近大小若一”。　　按照今文公羊家的阐发，《春秋》之”义”的重要内容之一是”张三世”。即孔子将春秋242年的历史，划分成了”据乱世”、”升平世”、”太平世”。今文家的这种认识有两点值得