浅谈速写教学与闽南乡土文化的融合

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1、浅谈速写教学与闽南乡土文化的融合摘　要：走进生活、自然是速写教学的重要模式之一。如果将泉州乡土文化融于速写课堂教学中，使学生的形象造型能力得到进一步的增长，既提高了艺术审美现，开拓了个性化的创作思维又加深了学生对本土闽南文化的历史与文化价值的认同感，笔者认为不失为一种值得探讨的教学模式。　　关键词：速写教学；乡土；闽南文化　　　　一　　　　随着人类文明的发展，绘画作为人们反应现实、表达内心情感的方式也不断走向成熟和完善。如何从自然生活中捕捉形象、并通过适当的绘画方式表现出来，就成了训练绘画技艺的重要方面。

2、而速写作为训练造型能力的手段在绘画中发挥着独特的作用。　　速写既是收集生活素材、积累形象的手段，又是培养敏锐的观察力和艺术概括能力的重要训练方法之一。设计师们常常利用速写表现生动的风土人情、动人的景观设计，收集优秀的造型以及运用速写的表现形式，根据设计的意图构思，画出各种不同类型方案的快速草图，进行比较、推敲、使构思不断深化、提高、完善。速写既是造型艺术中不可缺少的一科；基本功的训练，又是设计过程中一种重要的表达手段。因此，在职业中专学校的速写教学备受美术老师们的关注。走进生活、走进自然是速写教学重要模式

3、之一。　　闽南文化，是中华文化的一个重要组成部分，同时又是中华文化中的一个极具鲜明特色的地域文化，是一枝别具韵味的艺术之花。泉州，是海上丝绸之路的起点，是一座具有丰富文化资源的名城，国务院首批24个历史文化名城，泉州排行“老九”，专家组以“出类拔萃、当之无愧”全票通过。“地下看西安，地上看泉州”，全国重点文物保护单位一千多个，泉州就有十几处，置于中国之最。我们将泉州乡土历史文化融于速写课堂教学中，使学生亲近历史，了解历史文化，感受祖先的智慧，用自己的方式让本土文化特色在专业设计上得到宣扬的同时，形象造型能

4、力得到进一步的增长，提高了艺术审美观，开拓了个性化的创作思维。　　　　二　　　　在教学过程中，要求学生画速写时一定要有感而发，要赋客观对象以生命力，以形写神、不拘泥于形似。在泉州区域特色中，庙宇多。宋代大理学家朱熹曾在泉州留下两句传世名言：“此地古称佛国，满街皆是圣人。”学校周边的开元寺、崇福寺、中山公园、文庙、承天寺等成为我们现成的速写教学基地。结合名胜古迹的历史变迁曲折背景，介绍建筑物的结构构架方式，让学生对古代建筑物结构、艺术文化具有一定的了解。如到了开元寺，最受瞩目的就是东西塔——镇国塔和仁寿塔，

5、了解国内最高最大的楼阁式石塔，石塔上的雕像艺术：观察“栋隆旧绮…‘八表四隅、柱盛镜础、楣承蟠螭、飞云翼拱、文榱刻桷”特色；感受大殿身室内的前瞻柱与内柱柱头上的华拱刻成飞天乐伎，使殿内气氛异于一般佛殿的独特艺术。“手执乐器的飞天形象”是经过海上丝绸之路在宋元时期传入泉州，形成泉州寺庙祠堂古厝的一大特色，在泉州的城雕再一次向世人展示泉州的历史文化。在教学中引导学生将东方的“线”与西方的“面”融合在一起，根据建筑物结构的变化，利用线条的粗细、长短、直曲、畅滞、顿挫特点，进行简化取舍表现，讲究线的力度感和画面的疏

6、密节奏感，让线成为画的精神轨迹和生命经纬。结合“面”的重量和厚感的补充，始终把握住建筑物整体感和整体气势，依势结构，造就建筑物大气逼人的态势。　　在教学过程中，速写要讲究立意，意在笔先。要强调画面中的主观感情因素，速写不是客观物象的纯自然再现，而是画者对客观物象的传神写照。自然中的形态是千变万化的，要热爱生活、熟悉生活，用心灵去感受客观世界，从广泛的客观世界中去发现美，去发现新意和情趣。通过走街串巷，由本校到西街、裴巷、华侨新村、文胜巷、县后街、状元街、南俊巷等，从“红砖白石双坡曲，出砖入石燕尾脊，雕梁画

7、栋皇宫式，土楼木楼还有中西合璧”中感受泉州城古民居街道的丰功伟迹、历史风貌。在速写教学中，引导学生观察把握历史遗迹：老墙陈街、电线杆、鸟窝、小姐楼、简瓦石墙、红砖窗花，屋脊高低错落、此起彼伏，进行场景联想，如身临其境。利用线条的曲直、刚柔、浓淡、虚实表现泉州历史文化古迹的节奏感和韵律感，画面的情感、意境得到提升。从形体的内在结构去观察、抓住形体的本质特征，用精炼的线条勾画出物体的主要结构和形体透视变化。利用线条的粗、实、重表现前面或主体部分，利用线条的淡、虚、细表现远处或次要的景物，达到景物空间层次变化。

8、　　速写要尽精微之广大，要善于观察发现善于提炼。泉州的建筑物别具特色，中主檐歇山式的泉山门，屋顶悄悄地蹲着几只脊兽，太阳西斜的时候，长长的影子拉在车水马龙的街道上。在蛹埔等沿海一带，海蛎壳成为各具特色的墙体。北门街的许多庙宇屋顶，富丽堂皇，极尽装饰之能耐。双翘脊，屋顶的剪粘艺术，优美圆润的卷草，彩绘，山花上的吉祥坠饰，浮雕透雕彩色陶瓷片镶嵌的堆塑造型，蓝天下，一片金碧辉煌，远远望去，两两相望的龙以艳丽高翘的色彩渲染出一种宗教的