念奴娇过洞庭原文及赏析

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1、念奴娇过洞庭原文及赏析念奴娇过洞庭原文及赏析念奴娇过洞庭原文及赏析念奴娇过洞庭原文及赏析念奴娇过洞庭原文及赏析念奴娇过洞庭原文及赏析念奴娇过洞庭原文及赏析念奴娇过洞庭原文及赏析念奴娇过洞庭原文及赏析  《念奴娇·过洞庭》是南宋文学家张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作,词人借洞庭夜月之景,抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概,同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。下面是小编整理的念奴娇过洞庭原文及赏析,希望对你有所帮助!  念奴娇·过洞庭  作者:张孝祥  洞庭青草,近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,银河共影,表里俱澄澈。怡然心会,妙处难与君说。  应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪

2、。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕。  注释  1张孝祥:字安国,号于湖居士,南宋著名爱国词人。  2洞庭:湖名,在湖南岳阳西南。  3风色:风势。  4琼:美玉。  5着:附着。扁舟:小船。  6素月:洁白的月亮。  7明河:天河。明河一作“银河”。  8表里:里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中,上下一片澄明。  9岭表:岭外,即五岭以南的两广地区,作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。  10孤光:指月光。  11肝胆:一作“肝肺”。冰雪:比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。  12萧骚:稀疏。萧骚一作“萧疏”。襟袖冷:形容衣衫单薄。 

3、 13沧浪:青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。  14挹:舀。挹一作“吸”。西江:长江连通洞庭湖,中上游在洞庭以西,故称西江。  15北斗:星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。  16万象:万物。  17扣:敲击。扣一作“叩”。啸:撮口作声。啸一作“笑”。  18不知句,赞叹夜色美好,使人沉醉,竟忘掉一切(包括时间)。  译文  洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。  感怀这一轮孤光

4、自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!  赏析  这首词上片先写洞庭湖月下的景色,突出写它的澄澈。“洞庭青草,近中秋、更无一点风色。”青草是和洞庭相连的另一个湖。这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的景色,是纵目洞庭总的印象。“风色”二字很容易忽略过去,其实是很值得玩味的。风有方向之别、强弱之分,难道还有颜色的不同吗也许可以说没有。但是敏感的诗人从风云变幻之中是可以感

5、觉到风色的。李白《庐山谣》:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”那万里黄云使风都为之变色了。张孝祥在这里说“更无一点风色”,表现洞庭湖上万里无云,水波不兴,读之冷然、洒然,令人向往不已。  “玉鉴琼田三万顷,著我扁(piān)舟一叶。”玉鉴就是玉镜。琼是美玉,琼田就是玉田。“玉鉴琼田”,形容湖水的明净光洁。“三万顷”,说明湖面的广阔。著,犹着,或释为附着。船行湖上,是飘浮着、流动着,怎么可以说附着呢著者,安也,置也,容也。陈与义《和王东卿》:“何时著我扁舟尾,满袖西风信所之。”陆游《题斋壁》:“稽山千载翠依然,著我山前一钓船。”都是这个意思。张孝祥说:“玉鉴琼田

6、三万顷,著我扁舟一叶。”在三万顷的湖面上,安置我的一叶扁舟,颇有自然造化全都供我所用的意味,有力地衬托出诗人的豪迈气概。  “素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。”这三句写水天辉映一片晶莹。“素月分辉”,是说皎洁的月亮照在湖上,湖水的反光十分明亮,好象素月把自己的光辉分了一些给湖水。“明河共影”,是说天上的银河投影到湖中,十分清晰,上下两道银河同样地明亮。素月分辉,明河共影”这两句明点月华星辉,暗写波光水色,表现了上下通明的境地,仿佛是一片琉璃世界。所以接下来说:“表里俱澄澈。”这一句是全词的主旨所在。说来说去,洞庭秋色美在哪里呢词人在这一句里点了出来,美就美在“澄澈”上。这里表里如一的美,是光洁

7、透明的美,是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”这五个字,描写周围的一切,从天空到湖水,洞庭湖上上下下都是透明的,没有一丝儿污浊。这已不仅仅是写景,还寄寓了深意。这五个字标示了一种极其高尚的思想境界,诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一,这些意思都包涵在里面了。杜甫有一句诗:“心迹喜双清”(《屏迹》三首其一),心是内心,也就是里,迹是行迹,也就是表,心迹双清也就是表里澄澈。“表里俱澄澈,心迹喜双

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