第四讲 史官文化

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1、史官文化第四讲本讲重点：1、二十四史简介2、先秦历史散文简述：《尚书》《左传》《国语》《国策》《吕览》3、司马迁的经历及人格境界4、《史记》在文学和史学上的影响中国传统文化之中，史学的成就及其所占的地位，令世界各国古代不敢望其项背。纪传体、断代体、编年体和正史、野史等等组成了浩如烟海的历史资料大全。春秋以前，"君举必书"，有大史、小史、内史、外史、左史、右史等史官。"大史掌国之六典，小史掌邦国之志，内史掌书王命，外史掌书使乎四方，左史记言，右史记事。秦汉以后，史官的名称繁多，职务各异。秦有太史令，汉置太史公，唐

2、设起居郎，还有兰台令、柱下史、著作郎、左右史等等，历朝历代都有史官。史官各朝对史官的称谓与分类多不相同，但主要的可以分记录类和编纂类两者。史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是不大分别的，后来演化出专门负责记录的起居注史官和史馆史官，前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容，后者专门编纂前代王朝的官方历史。关于二十四史二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。它上起传说中的黄帝（公元前2550年），止于明朝崇祯十七年(公元1644年)，计3213卷，约4000万字

3、，用统一的纪传体编写。1921年，中华民国总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为“二十五史”。但也有人不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一。或者，将两书都列入正史，就形成了後世通常所说的“二十六史”。二十四史《史记》汉·司马迁《汉书》汉·班固《後汉书》南朝宋·范晔《三国志》晋·陈寿《晋书》唐·房玄龄等《宋书》南朝梁·沈约《南齐书》南朝梁·萧子显《梁书》唐·姚思廉《陈书》唐·姚思廉《魏书》北齐·魏收《北齐书》唐·李百药《周书》唐·令狐德棻等《隋书》唐·魏征等《南史》唐·李延寿《北史》

4、唐·李延寿《旧唐书》後晋·刘昫等《新唐书》宋·欧阳修、宋祁《旧五代史》宋·薛居正等《新五代史》宋·欧阳修《宋史》元·脱脱等《辽史》元·脱脱等《金史》元·脱脱等《元史》明·宋濂等《明史》清·张廷玉等司马迁的《史记》是个人史著的开山之作，既是中国历史上空前绝后的个人著述的百科全书，也是令人拍案称奇的史家绝唱，可以这样说，没有《史记》，几乎就不可能有完整的中国古代历史。一切的历史都是传记，是成功者的历史和传记。唯有司马迁的《史记》做为正史却跳出了这一怪圈。《史记》却正是当时的通俗读物。史家精神源于代天记言记事的神圣性

5、，秉笔直书、仗义执言是史官的职责所在。也是史官的人格精神。成为行业与职业的操守，并成为延续几千年的史学传统。先秦时期：甲骨卜辞：中国古代史的起源。《尚书》：最早的公文总集，为“上古之书”，“五经”之一。《春秋》《左传》：“春秋三传”之一，编年体史书。《国语》：国别体史书。以记言为主。《战国策》：国别体史书。以记策事为主。司马迁是我国古代伟大的史学家、文学家、思想家。鲁迅评价《史记》：“史家之绝唱，无韵之离骚”一、司马迁生平经历：（前145年——前87？），字子长，今陕西韩城人。一生“与武帝相终始”。博学多才（览

6、古籍、学六国古文）。师从名家（董仲舒、孔安国）(一)家世和家庭1、先代为周代的史官。2、父司马谈曾做太史令。愿望：继承孔子的著述事业，撰写一部“明主贤君忠臣死义之士”的史书。临终：“余先，周氏之太史也，自上世显功名于虞夏，典天官事，后世中衰。绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖也。……余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣！”司马迁：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”司马谈的学术思想和勇于批判的精神，对于司马迁的思想和治学态度是有影响的。《论六家之要旨》（1）六家指阴阳、儒、墨、名、法和道家。（2）指责

7、儒家“博而寡要，劳而少功”武帝“罢黜百家，独尊儒术”。离经叛道的言论（二）青、中年时代的漫游1、前126年，二十岁左右。漫游长江中、下游和山东、河南等地；庐山、九嶷、会稽；北上淮阴；山东曲阜；过徐州；到魏都大梁。《五帝本纪》《夏本纪》《屈原列传》《淮阴侯列传》《越王勾践列传》《魏公子列传》2、奉汉武帝的命令，去巡视四川南部和云南边境一带。“奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明。”《西南夷列传》《货殖列传》3、前110年，随汉武帝到泰山举行“封禅”典礼。从武帝“帅师巡边”，“出长城，北登单于台”，东至碣

8、石、辽西，考察了当时中国北部、东部许多地区。（三）遭李陵之祸前99年，李陵出击匈奴，被俘投降。司马迁说了几句公道话，武帝却认为他在有意为李陵辩护，把他下狱治罪。“家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。”最终遭到残酷的“宫刑”（腐刑）这对他的思想影响很大。“李陵之祸”对司马迁的影响：1、使他认真地体味思考了人生价值，痛苦地抉择了生死荣辱。“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣。”（君子