巧抓“三”字教《祝福》

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1、巧抓“三”字教《祝福》《祝福》是高中语文教材的传统名篇，历来是教学的重点和难点，洋洋洒洒万余字，加之文字艰深，时代久远，思想深刻，背景复杂，老师们普遍感觉到教学此文费时多，见效慢，学生学习兴趣不是很浓。我在教学《祝福》时，尝试按照小说三要素的要求，巧妙地抓住“三”字作文章，设计教学，既节省了授课时间，又抓住了小说的要害，同时也提高了学生的学习兴趣。现稍作总结，以求教于各位专家和广大同行。（一）、梳理情节，把握祥林嫂命运的“三起三落”。方法：指点同学按时间顺序复述“三起三落”的故事情节，要求不遗漏重要细节，适当引用

2、原文关键词句，语言表达清晰流畅。目的在于了解情节，熟悉内容，为下节课分析人物形象作准备。情节：一起：由于祥林嫂失去丈夫，又不堪婆婆的苛酷对待，所以逃离婆家，经卫老婆子的帮忙介绍，到鲁镇鲁四老爷家做工，食物不论，力气不错，实在比勤快的男人还勤快，有事可做，有饭可吃，有钱可挣，基本生活和生存得到了保证，她感到“满足”，“口角也渐渐有了笑影”。（为“暂时做稳了奴隶”而满足）一落：祥林嫂有一次到河边淘米，被早已准备好的几个人抢劫。一个抱住她，一个帮着，拖进船去，嘴给堵住了，哭喊不得，捆了躺在船板上。回到婆婆家之后，又被卖

3、到深山贺家墺。用绳子一捆，塞进花轿，抬到贺家，捺上花冠拜堂，关上房门了事。祥林嫂也试图反抗（嚎、骂、撞），鲜血直流，但终究无济于事。（守寡不成，被劫被卖，象奴隶一样任人摆布）二起：被卖到贺家墺以后，祥林嫂交了好运：生了小孩，母子都胖，上头没有婆婆，男人有的是力气，会做活，房子是自家的，终算象模象样过上了普通人家的生活。（短时间的安定、平和）二落：男人（贺老六）年纪轻轻，患了伤寒死去；儿子阿毛坐在自家门槛上剥豆，被狼吃了；大伯来收屋，把祥林嫂扫地出门。（守家不成，出嫁从夫，夫死从子，子死被赶，无处安身）三起：经卫老

4、婆子“帮忙”祥林嫂再到鲁镇，四叔和四婶嫌弃她伤风败俗，不干不净，但鉴于向来雇用女工之难，何况又是年终大忙的时候，也就勉强答应了收留祥林嫂。她饱受了鲁镇人们的蔑视、侮辱，但听信柳妈的劝告，花费自己一年的工钱去捐了门槛，以赎清一世罪名，眼睛分外有神，神气也很舒畅。（姑且找到安身吃饭之地）三落：年终祭祖，四婶仍然不让她沾手祭祀之事，剥夺了她劳动的权力和生活的希望，嫌她记性坏，手脚不灵活，最终把她辞掉，她只好四处乞讨，有一年风雪之夜，饿死在街头。（二）、品读“环境”：理解作品三次描写祝福景象的含义及作用。教法：请学生在预

5、习的基础上自由发言，可请一名学生自主发言，其他学生补充发言，教师引导或参与发言。小结：第一次环境描写：鲁镇各家准备“祝福”的情景。通过鲁镇“祝福”环境的描绘，揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。一句“年年如此，家家如此”，显示了辛亥革命后的中国农村封建势力和封建思想的统治依然如故，这也是祥林嫂悲剧的社会根源。第二次环境描写：对鲁四老爷家“祝福”的描写。通过鲁四老爷家“祝福”情景的描写，揭示了鲁四老爷在祝福时凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡道路的罪恶。特定的环境描写，推动了

6、情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性和感染力。第三次环境描写：鲁镇的“祝福”情景。小说结尾处通过“我”的感受，描写祝福情景，祥林嫂的惨死和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了主题，同时在布局上也起到首尾呼应的作用。（三）、鉴赏形象：理解三个人物形象（祥林嫂、鲁四老爷、我）的六个“三”。1、祥林嫂的三次肖像描写。方法：注意引导学生比较思考三次肖像描写的不同之处，以及不同的含义所在。小结：第一次是祥林嫂初到鲁镇的外貌描写，表明她是一个年轻的寡妇，生活虽贫困，但身体健康，手脚壮大，

7、有较强的劳动能力：第二次写祥林嫂再到鲁镇的情形，表明她生活更加贫困，精神上受到了更大的打击，健康大不如从前了；第三次是写祥林嫂沦为乞丐时的形象，表明她已濒临绝境了。2、祥林嫂的三次反抗思考：祥林嫂的三次反抗分别反抗什么？各有什么意义？小结：第一次反抗：祥林嫂逃出婆家，到鲁镇帮工，后来双被婆婆伙同人抓回婆家，强行转卖。祥林嫂作了“出格的反抗”（动词：逃、嚎、骂、撞）。目的有二，一是维护“从一而终”，守寡守节的封建观念；二是捍卫自己不甘被人暴力驱使的做人的起码尊严。第二次反抗：祥林嫂花了极大的代价去捐门槛，为的是变被

8、动为主动，她不甘心被人轻贱蔑视，被认为是“不干不净”，她要做一个跟正常人一样的人，但也表明她信服神权迷信，要以门槛作为替身，“给千人踏，万人跨”，好赎了自己一世的“罪名”，免得死后到阴间再受酷刑。第三次反抗：濒临绝境的祥林嫂问出门在外“见识得多”的“我”，世间有无灵魂，天堂、地狱之说，表明她对统治人们思想的千年不变的封建神权迷信观念产生了怀疑。世道不公，神灵不灵，命运不幸