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时间:2018-10-20
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1、在苦难中彰显精神之光 Abstract:TragicideaisnotablefeatureofOuyangDu-li’sspirit.Synchronousmaturetragicidea,developmentoftragicideaandformationoftragicidea.Itshoporaryintellectual’sdeepunderstandingonlifeandreflectedthehumanbeing’sstrongwilltofacesuffering.Thusthe
2、narrationonhistoryrosetophilosophicalphase. Keywords:OuyangDu-li;tragedy;idea;history 《离离原上草》是彭定安先生近期出版的带有自传性质的长篇小说。彭定安是当代著名学者,多年来一直埋头于自己的研究方向,在鲁迅研究、文化社会学研究以及文艺学、美学等学科领域都有建树,有“通儒”式学者[1]之誉。六卷本《彭定安文集》基本上反映了作家的学术成就。 一位著述丰厚的学者,何以在暮年之际,放下自己的主业,花费四年的时间,写
3、出了160万字的鸿篇巨制?我以为,这其中的原因除了本书序言中所说的圆作家之梦,更深层的当是“找回”逝去的岁月。“找回”是有主体性的人的天性,尤其人到暮年,“找回”的愿望也就更为强烈,这就是人们常说的老年人喜欢回忆吧。莫洛亚在《追忆似水年华》序中曾经这样说过,“我们周围的一切都处于永恒的流逝、消失的过程之中,普鲁斯特正是无日不为这个想法困扰。这种流逝与消失的一面就是时间的另外一副面孔,而且是更有力量的一面,正像人的死亡是不可抗拒的力量一样。遗忘的范畴也就是死亡的范畴。”[2]所以,从这一角度说,所有的自
4、传和带有自传性质的文本本质上都是与死亡和遗忘相抗衡。 文本的史实性表述对于抗拒死亡和遗忘不能说没有作用,最起码,它可以把已逝的光阴再“拉”回来,像影视镜头一样,在人们的眼前重新放映,引起人们的各种情感和联想。然而,从根本上起到抗拒死亡和遗忘作用的不是那些真实或半真实的史实,而是经由对史实的回顾所达到的精神的深广度。任何史实的作用都是有限的,只有精神、思想,才能深入持久地作用于人的灵魂,获得永生的效应。《离离原上草》也是这样。一代知识分子在过去年代里的“痛苦和欢乐、哀伤和欣慰”[3]虽然也深深地打动着
5、我们,但其“虽九死其尤未悔”的坚定信念和从苦难中腾起的悲剧精神更使人经久难忘。本文仅对主人公欧阳独离的悲剧思想的发展历程进行研究。 一、悲剧意识的萌生 欧阳独离悲剧思想的发展过程大体可划分为三个阶段,即悲剧意识的萌生、悲剧意识的发展和悲剧思想的形成,每一阶段都与主人公特定的生活遭遇相联系。小说写了主人公60年间的人生际遇,悲剧意识的萌生阶段是指主人公从出生到走向社会之前。 小说是从禾州“四小君子”去省城考大学写起的,可以说,欧阳独离一出场就承负着家庭、性格和命运的三重苦难。 欧阳家本是
6、禾州大户。祖父曾任禾州学政,晚年归乡,是地方开明绅士。父亲年轻时即投笔从戎,屡建战功;后转地方任职,购宏宅大院,也可谓声名显赫。然而仅仅两年时间,天灾人祸就使欧阳家“由烟火炽盛的书香官宦世家,沦为家无隔夜粮的清贫人家”[4]23。 家道的中落构成了少年欧阳独离的苦难的生活环境。世态的炎凉,物质生活的艰难,独撑生计的母亲自尊而又无奈的心境,对欧阳独离的成长都起着潜移默化的甚至是关键性的作用,欧阳独离逐渐形成了自尊、倔强、不甘居人后、好学上进的性格特征。这种性格特点在他走上社会之前已经有所表现,比如不肯
7、接受哪怕是亲朋好友的馈赠,年关讨账时遭到冷遇后的悲愤,省城迎考前禾州客栈筵席上的傲然离去,高考失利后迅速从熟人眼中消失,等等。作家显然秉承着性格悲剧的理论,想在表现时代、社会因素的同时又超越于时代、社会因素,写出一个活生生的人。但通观全书,性格因素的描写还是有些表面化、单一化,尽管它确实时有体现,并参与铸就了他最终的悲剧思想和精神。 本阶段最成功的悲剧性表现是命运悲剧。欧阳独离出生奇特。小说中写道:“说来也是巧合,祖父弥留之际,正是欧阳即将呱呱坠地的时候,所以,他母亲常说,欧阳出世有两大特点……”[
8、4]16这种生与死的对接,既显现出新生者的希望,也有命中注定之意。一些具有预示性质的现象的呈现也暗示着欧阳独离的命运的悲哀。比如母亲经常不由自主地称他为“秋白梨”,乘船赴省城高考时湖面上出现的可以拱翻船只的江猪,以及投水而死的女人……,都暗示着他未来的人生的艰辛,命运的多舛。至于渔鼓道人的嘭嘭的鼓声和谶语般的唱词,更增加了世事、人生的神秘意味。这种被命运主宰着的悲剧人生是神秘的,不可解的。它充满了偶然性,又有着无可改变性,超出了人的把握能力。如同车尔尼雪
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