试论余华小说中的荒诞与真实

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1、试论余华小说中的荒诞与真实　简介：高欣，女（1993～），湖北恩施人，武汉大学汉语言文学专业本科。　　：本文以《现实一种》和《鲜血梅花》为例对余华笔下的两类荒诞与真实进行探讨，前者涉及人性，后者着眼于人生。这两类作品中荒诞与真实都达到了和谐无缝的统一，余华一方面为读者呈现出一个荒诞的世界，另一方面又竭力让读者相信这个荒诞不经的世界其实本就是对现实世界的还原而非他自己的虚构。　　关键词：荒诞，真实，人性，人生　　：I207.42：A：1006-026X（2013）10-0000-02　　余华无疑是一位擅长解构的作家，纵观其作品，其解构大致可以分为两类：一

2、类是对于主题的解构，如《一九八六年》中的反历史意识，《世事如烟》中对孝道的颠覆，以及《现实一种》中对于家庭伦理的解构。另一种则是对于文类的颠覆，从《古典爱情》到《河边的错误》，再到《鲜血梅花》，颠覆了读者对传统才子佳人小说，公案侦探小说，以及武侠小说的全部想象。其实无论是哪一类，都不是为解构而解构，而是企图通过解构之后呈现出来的荒诞来传达自己对于现实人生最深刻的认识，读者眼中看到的荒诞便是眼中的真实。下面以《现实一种》和《鲜血梅花》为例来详细探讨余华小说中的荒诞与真实。　　一.《现实一种》：人性的荒诞与真实　　在这部作品中，用冷静到冷漠的笔触叙述了一个

3、兄弟相残的故事：哥哥四岁儿子的一次过失导致了弟弟儿子死亡，弟弟因此将侄子一脚踹死，哥哥为复仇，将弟弟绑在一棵树上，让一只小狗舔舐他的脚心，弟弟奇痒难忍，于狂笑中死去。而后哥哥被捕，弟媳出于报复，将哥哥被枪毙后的尸体卖给医院进行解剖。由此可以看出，这是一个轮流杀人的可怖故事，又因为它是在至亲骨肉之间发生的，所以就显得更加触目惊心。小说将亲情的淡漠和人性的暴虐写到极致，不只是兄弟相残，四岁的皮皮对堂弟的虐待以及山岗山峰之母对家人的冷漠都让读者不寒而栗。它颠覆了传统的家庭人伦关系，从以一种非常态的方式出现，在给人心灵的震颤的同时也让人觉得荒诞，更难以从道德层

4、探讨暴行的动机和原因。　　值得注意的是，之所以将小说的名字取为《现实一种》，就是想提醒读者注意，这并不是一个虚构的故事。首先小说本身取材于江南某小镇的真实事件，其次余华自己也说过到《现实一种》为止，他有关真实的思考是出于对常识的怀疑，当我不再相信有关现实生活的常识时，这种怀疑便导致我对另一部分现实的重视，从而直接诱发了我对暴力和混乱的极端化想法。可见，余华自己也将《现实一种》归于另一部分现实，这种现实之所以与常理相悖是因为自己对常理产生了怀疑，很多事实已经表明，常理并非像它自我标榜的那样总是真理在握，我感到世界有其自身的规律，世界并非在常理推断之中。　

5、　《现实一种》是真实的，但余华想要说明的真实性又并不仅仅局限于这个事件本身，正如他自己所说的事实的价值并不局限于事实本身，任何一个事实一旦进入作品都可能象征一个世界，因此余华绝不仅仅是在讲述一个已经发生的故事，他是想从个别到一般，通过这个故事来还原一个真实存在的世界，这个世界与常理的世界平行存在，它是残酷的，血腥的，冷漠的，人性是恶的，绝望的，残忍的，但它们又都是真实的，是读者纵使不情愿又不得不接受的。　　对于这个荒诞世界中的荒诞人性的描绘，在余华的其他作品中也可以看到，如《河边的错误》中的疯子杀人，《古典爱情》中的食人场景，《世事如烟》中父亲贩卖女儿

6、的行为都可说是这个世界的产物。《古典爱情》中出现的菜人根据的本就是饥荒年代民众易亲相食的历史事实，即使它是历史特殊时期存在的特殊状况，也并没有将其视为偶然，他洞悉了这个看似特殊问题的本质就是人性恶的问题，人性深处的恶因子只需要一个契机便可被激活，因此他利用作家的身份和权力在小说中制造这种契机，让读者知晓人性的罪恶和荒诞是必然的也是真实可信的。正如米兰昆德拉所说的：存在并不是已经发生的，存在是人的可能的场所，是一切人可以成为的，一切人能够的，小说家们发现人们这种或那种可能，画出存在的版图。余华正是洞悉了人性深处的恶的荒诞的可能，从而在小说中勾勒出这种存在

7、。　　在以《现实一种》为代表的这类作品中，把人性的暴力，混乱和荒诞写得淋漓尽致，同时又不忘告诉读者，这不是他主观的渲染和建构，而是一个真实的世界，余华追求的是比现实主义更为真实的真实主义效果。　　二.《鲜血梅花》：人生的荒诞与真实　　《鲜血梅花》没有《现实一种》那样沉重，它讲述了一个复仇的故事：阮海阔的父亲二十年前被仇家所杀，待他长大成人后母亲让其去找清云道长和白雨潇二人打听杀父仇人，此后阮海阔便开始了无尽的漫游，路途中他遇见胭脂女和黑针侠并受其所托帮他们打听两个人的下落，后来他与白雨潇失之交臂，到青云道长时也错过了打听杀父仇人的机会，直至最后他才被告

8、知杀父仇人已被胭脂女和黑蜂侠所杀。这是一个充满了巧合的故事，在这一点上与传统武侠小说不谋而合，