06德国古典时期文论

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1、第六章德国古典时期文论第一节德国古典哲学美学概述1.“德国古典时期”时间分界：18世纪后期至19世纪中期，以1790年康德《判断力批判》的出版为起点，以1838年黑格尔的《美学讲演录》出版为尾声。命名原因：此期在德国文化发展的历史上所有的政治家、思想家、文学家、哲学家、艺术家、历史学家等知识分子都把古希腊文化作为自己的理想范型来尊崇。2.古典时期的德国社会1）封建割据2）德国资产阶级的两面性（革命要求/软弱性、依附性）以精神革命代替政治革命：他们没有力量，也没有勇气像法国资产阶级那样公开召唤革命；他们幻想通过启发王宫贵族以及平民百姓的理性，以和封建阶级妥协的方式改变德国的面貌。“这是

2、一堆正在腐朽和解体的讨厌的东西。没有一个人感到舒服。国内的手工业、商业、工业和农业极端凋敝。农民、手工业者和企业主遭到双重的苦难——政府的搜括，商业的不景气。贵族和王公都感到，尽管他们榨尽了臣民的膏血，他们的收入还是弥补不了他们日益庞大的支出。一切都很糟糕，不满情绪笼罩了全国。没有教育，没有影响群众意识的工具，没有出版自由，没有社会舆论，甚至连比较大宗的对外贸易也没有。除了卑鄙和自私就什么也没有；一种卑鄙的、奴颜婢膝的、可怜的商人习气渗透了全体人民。一切都烂透了，动摇了，眼看就要坍塌了，简直没有一线好转的希望，因为这个民族连清除已经死亡了的制度的腐烂尸骸的力量都没有。”——恩格斯《德

3、国状况》3.一场悄悄的哲学革命1）对法国大革命进行深刻的哲学思考（“法国革命的德国理论”）；2）欧洲社会生产力和自然科学迅速发展，为德国古典哲学的发展提供了新的丰富营养；3）英、法哲学为德国古典哲学提供了思想材料和新的课题；（英国经验主义哲学与大陆理性主义哲学的整合）4.作为德国古典哲学分支的美学1）极端重视对审美和文学艺术的研究；2）发达的民间文学资源；3）熟悉古希腊罗马文学艺术；4）启蒙运动和“狂飙突进”运动的理论准备5.作为德国古典美学分支的文艺理论德国古典时期文论的两种存在形态：1.自觉型——哲学家根据一定的哲学美学思想体系对文学艺术活动的本质概括——抽象概括，具有思辨性和深

4、刻性——德国古典文论的主流；2.非自觉型——诗人作家艺术活动经验的总结——生动具体，具有明了性和直接应用性。6.德国古典时期文论的特点（P177-179）1）人道主义意识强烈；2）以综合英国经验主义和大陆理性主义的美学和文论为目标；3）有浪漫主义逐渐走向古典现实主义；4）德国古典时期的文论，从康德到黑格尔形成了一个合乎逻辑的发展过程。（康德、歌德、席勒、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈）7.小结：德国古典美学的成就和地位德国古典美学继承了文艺复兴和启蒙主义的优秀成果，总结了西方自古希腊以来两千多年的美学和文艺理论，使近代资产阶级反对封建主义美学和文艺理论的斗争，达到一个新的历史高度，创

5、造了对西方乃至对全人类都有重要影响的美学和文艺理论。第二节康德的《判断力批判》一、生平与著作伊曼努尔·康德（ImmanuelKant，1724-1804），德国古典哲学和美学的奠基人。哥尼斯堡，马鞍匠新教家庭，16岁入哥尼斯堡大学，醉心数学、物理、地理等自然科学，尤喜哲学、神学，广习拉丁经典，9年家庭教师，编外讲师（星云假说《宇宙发展史概论》），1770年哲学教授，此后批判哲学时期。以学术为生，终身独身，生活刻板，终身不离格尼斯堡。康德的三大批判二、康德的批判哲学简述康德哲学分期：1760—1770年称“前批判期”，建立在自然科学研究基础上的哲学，主要倾向唯物；1770年后称“批判期

6、”，研究人性、人类情感和能力。“批判”的含义：清理、考察、辨析、划界。背景一：大陆理性主义哲学的片面性（独断论）背景二：英国经验主义的的局限（怀疑论、不可知论）康德的动机：调和二者心灵的三个层面与人类的三种能力人类心灵的三个层面：知（认识）——情（情感）——意（意志）人类的三种能力：知解力——判断力——理性《纯粹理性批判》研究对象：知——人对自然世界的认识，人的认识能力问题——我知道什么？结论：人只能凭先验的感性和知性认识现象界，不能认识超感性的本体界（物自体）。《实践理性批判》研究对象：意（人的愿望、理想、道德、意志）——超越于实际经验之外的属于本体界的人的道德法则问题——我应该做

7、什么、我可以希望什么？结论：人的意志行为应该服从先验的存在于每个人心中的道德律令。“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中”联结现象界与本体界、人的知性与理性的是什么？——反思判断力《判断力批判》研究对象：情——人的反思判断力——人的理想、愿望、意志必须在现象世界才能实现，两者的结合点是人的反思判断力。内容构成：1.审美判断力批判（美的分析、崇高的分析）；2.目的论判断力批判反思判断力——审美和审目的判断力目的与合目的性目的——造物主在造物时设计安排中所存