浅析当代印度女性的社会地位

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1、浅析当代印度女性的社会地位：1947年印度独立以来取得了举世瞩目的成就，国家飞速发展，人民生活明显改观，但在经济进步的同时，印度仍然存在很多社会问题，其中印度女性的地位问题格外引人注目，虽然自建国以来印度政府采取了一系列措施，旨在提高印度女性的社会地位，但传统观念根深蒂固，当代的印度女性仍然备受歧视，本文从印度女性的家庭地位、政治地位、经济地位、教育地位四个方面出发，简要分析了当代印度女性的社会地位。　　关键词：印度女性；家庭地位；政治地位；经济地位；教育地位　　：C913：A：1009-0118（2011）-06-0-02　　　　作为世界四

2、大文明古国之一，印度有着悠久的历史，但与此同时，印度歧视妇女的历史也相当长远，早在吠陀时代就明确地把妇女和贱人首陀罗视为同一类人，伴随着历史的发展，印度社会逐渐走向开放，印度女性的地位有了一定程度的提高，但由于传统观念根深蒂固，印度女性的现状仍不容乐观。本文拟对当代印度女性在家庭中、政治领域、经济领域、教育领域的地位状况进行简略概述，从而进一步证明在21世纪的今天提高女性社会地位的必要性和紧迫性。　　一、家庭地位　　在印度，由于种姓制度的影响和印度教、伊斯兰教等宗教对妇女的歧视，自古以来印度女性的社会地位一直都比较低下，尽管建国以来印度政府颁

3、布了一系列法律制度以提高女性的社会地位，但由于传统观念根深蒂固，无法从根本上改变人们对女性的歧视，虽然当代印度女性已经在很大程度上摆脱了传统观念的束缚，积极地走出家庭、投入社会，同男性一样参加工作，但至今歧视女性的现象仍然相当严重，具体到家庭方面，主要体现在堕胎、嫁妆习俗、寡妇自焚等几个方面。　　印度女性在未出生时就已经受到了不公正待遇，尽管印度政府明令禁止妇女在怀孕期间鉴定胎儿性别，但仍有很多人私自采用这种手段来决定是否继续妊娠，《觉醒日报》1999年9月1日所载文章《还有无公道》中提到，印度“中央邦、北方邦、比哈尔邦和古吉拉特邦的农村如今

4、盛行一种新的习俗：妇女在妊娠期纷纷涌向城镇，进行快速常规腹部超声检查，以确认腹中胎儿的性别。孕妇返家后便依据检测结果自行堕胎，因堕胎而导致自身死亡的事例屡见不鲜。”这一行为导致了很多女性在未出生时就遭到扼杀，据1999年3月6日《萨哈拉报》文章《从母腹至走入坟墓终生备受歧视的妇女》称，官方文件显示，因堕胎而死的胎儿中，995‰是女性胎儿。[1]　　印度的传统习俗“嫁妆习俗”至今仍然对印度社会发生着非常重要的影响，在印度，每个家庭都要为未出嫁的女儿准备丰厚的嫁妆，嫁妆的多少直接关系到未婚女性的命运，很多时候决定两个年轻男女能否结婚的一个重要条件

5、就是女方的嫁妆的多少，如果没有丰厚的嫁妆，即便能够结婚，婚后的生活会非常坎坷，备受婆家责难，“嫁妆致死”之类的案件经常见诸报端。“据印度国家犯罪记录局的统计，1996年、1997年、和1998年分别有5513名、666名、6917名妇女因陪嫁问题而被活活烧死、掐死、毒死或用刀子刺死。分别还有35246名、36592名和4138名妇女因陪嫁问题而受到各种令人发指的折磨。”[2]针对这一情况，1961年，印度通过了《禁止嫁妆法》，但该法作用不大，甚至很少有人知道该法的内容。　　英国殖民印度期间曾废除了寡妇自焚，寡妇自焚又叫“萨蒂制度”，这一制度作

6、为印度几千年的陋习，残害了很多妇女，1987年这项被禁绝了一百多年的制度死灰复燃，“其年9月4日，拉贾斯坦邦锡格尔县德奥罗拉村的年轻寡妇鲁普·坎卡尔被迫在其亡夫的火葬柴堆上殉葬。这一事件震惊了世人。印度媒体对此痛切地叹道，在那天的火葬浓烟中，‘印度两个世纪的社会进步亦随之焚尽’”。[3]　　二、政治地位　　印度独立后，女性纷纷走出家庭、走向社会，有不少女性投入政界，成为政界女强人，其典型代表有印度总理尼赫鲁的女儿英迪拉·甘地、印度首位女总统普拉蒂巴·帕蒂尔、印度议会人民院有史以来第一位女议长梅拉·库马尔，她们的政治地位表明了印度政府以及印度政

7、治家们提高妇女地位的愿望，表明独立后，印度女性的政治地位获得了一定程度的提高，但在歧视妇女的传统观念的影响下，印度女性在政治领域仍然备受歧视，无法获得同男性平等的权利，据英国《泰晤士报》2010年3月8日报道，印度人民院中共有543个议员席位，印度议会新公布的《女性保留法案》将增加女性议员的人数。到下次大选时，女性议员将从现在的59位增加到至少181位。此外这份法案还适用于各省议会，但是不会应用于联邦院（上议院）。[4]印度执政党国大党本来计划在“三八”国际劳动妇女节100周年之际对该法案在议会进行投票，但来自北方邦和比哈尔邦的两个代表下层种

8、姓的政党对法案提出反对意见。他们认为，人为提高妇女在议会的席位比例不符合印度国情，不利于其他弱势群体参政。这两个政党的议员当天在议会进行抗议，迫使议会几度休会，最后