马尔库塞“单向度社会”批判理论新探

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1、马尔库塞“单向度社会”批判理论新探众所周知，在欧美国家，马尔库塞1964年出版的《单向度的人》风靡一时，在理论和实践上产生过重要影响。在中国，自从上世纪70年代西方马克思主义进入中国学者的视阈以来，关于马尔库塞的研究，也经历了一个由冷到热、由浅及深的过程①。如今，“单向度社会”一词似乎已经成为人们耳熟能详的概念和信手拈来的谈资。但是，亦有可能与马尔库塞原本“单向度社会”批判理论的丰富内涵和深远意义出入较大。正基于对此现状的考虑，笔者以《单向度的人》一书前四章《单向度的社会》为文本依据，试图解读、梳理并概括

2、马尔库塞关于“单向度社会”批判理论的逻辑框架与丰富内容，客观评价其历史贡献与深远意义。一、“单向度社会”批判理论的逻辑框架笔者认为，马尔库塞关于“单向度社会”的批判理论，逻辑起点，在于人；逻辑线索，在于技术理性和统治理性的合谋；逻辑结果，是单向度的社会；在单向度社会中，马尔库塞重点论述了政治领域、文化领域和话语领域。(一)逻辑起点与马克思在《资本论》中从“商品”开始着手研究资本主义社会②不同，马尔库塞在《单向度的人》中则是从“人的需要”开始着手分析发达工业社会的，尽管在分析“人的需要”之前，马尔库塞有几段

3、文字对发达工业社会作了一般性的介绍和引入。笔者认为，在研究的起点上，跟马克思相比，马尔库塞实现了一次从“物”到“人”的跨越、转变和突破。之所以把马尔库塞的这一努力看作马克思主义理论发展连续统上一次极有意义的尝试，是因为马尔库塞的思想凸显出了在“物”的世界作为主体的“人”举足轻重的地位，具有强烈的人本主义色彩。而翻开以往国内学者对《单向度的人》的研究文献，发现鲜有学者注意到这个基本的逻辑起点，不能说不是理论探究的一个遗憾。忽略了这个基本的逻辑起点，就难以全面完整地了解马尔库塞《单向度的人》这部著作的思想。在

4、这里，马尔库塞首先将人的需要分为两种类型，一种是“虚假的需要”，一种是“真实的需要”。他认为，当代发达工业社会的人们绝大多数的需要，都是一种“虚假的需要”。何谓“虚假的需要”？马尔库塞认为，“这样的需要具有社会的内容和功能，它们取决于个人所无法克制的外力；这些需要的发展和满足是受外界支配的。无论这些需要有多少可能变成个人的需要，并由他的生存条件所重复和增强；无论个人怎样与这样的需要相一致并感觉到自己从中得到满足，这些需要始终从一开始就是那样的——要求压制的势力占统治地位的社会的产物。”®由此可见，“虚假的

5、需要”的“虚假性”，主要体现在目的和手段两个层面上。从目的来看，“虚假的需要”是为了满足特定的社会利益。从手段来看，“虚假的需要”是从外部强加在个人身上的需要。而这些特征却与“真正的需要”背道而驰的。“真正的需要”绝不是为了满足特定的社会利益，也绝不是从外部强加在个人身上的需要。于是，自然而然、接踵而来的问题是，究竟是什么使得人们会错把“虚假的需要”当作是一种真实的需要，并且毫无察觉呢？(二）逻辑线索马尔库塞认为，正是“社会控制”在起作用。“社会控制”是一套将人束缚于社会的机制。反过来，“社会控制”也正是

6、在它所产生的新的“虚假的需要”中才得以维持。马尔库塞进一步地指出，在新的意义上，“技术”的形式是发达工业社会进行“社会控制”的现行形式。所谓的”新的意义”指的是，技术的控制，在当代体现为一种“有益于整个社会集团和社会利益”的理性，导致了“一切矛盾似乎都是不合理的”“一切对抗似乎都是不可能的”。为了戳穿这种假相，马尔库塞特别地举“阶级差异的平等化”为例：即使“工人和老板享受同样的电视节目并漫游同样的游乐胜地”，即使“打字员打扮得同她雇主的女儿一样漂亮”，即使“黑人也拥有凯迪拉克牌高级轿车”，这些情形都“不表

7、明阶级的消失，而是表明现存制度下的各种人在多大的程度上分享着用以维持这种制度的需要和满足。”④众所周知，“一切解放都有赖于对奴役状态的觉悟”。然而，令人感到讽刺的是，在上述例子中，“这种觉悟的出现却往往被占主导地位的需要和满足所阻碍”，更令人感到心酸的是，“这些需要和满足在很大程度上已成为个人自己的需要和满足”⑤人们丝毫没有察觉到，“个人自发地重复所强加的需要并不说明他的意志自由，而只能证明控制的有效性”。⑥是什么蒙蔽了人们？马尔库塞认为，是“技术理性”与“统治理性”的合谋。“技术理性”，—方面体现在：技

8、术作为一种能极大促进生产力发展、提高劳动生产率的力量，改善人们的生活福利，能巩固现行社会状况的经济基础；另一方面体现在：技术，在那些被技术统治的人们的眼中，是作为一种客观中立的力量，超越了社会特殊利益集团的主观目的、价值追求和社会控制。与此同时，他们并没有发现，“社会控制”的手段也悄无声息地发生了变化，那些明显地体现着社会特殊利益集团的主观目的、价值追求的社会控制，逐渐隐匿。“技术合理性既向人们显示了它超乎政治之上的中立性，又