戏剧鉴赏导引

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1、戏剧的鉴赏导引教学目的： 让学生掌握戏剧知识。学习一些基本的戏剧知识，了解一些戏剧发展史上重要作家的作品。引导学生逐渐步入戏剧欣赏的大门，突破看戏只是看热闹的局限；使学生能够比较广泛地欣赏戏剧佳作。  教学重难点：让学生 基本能根据不同剧种、剧目、戏剧流派的特色，以及不同演员的演出风格和特色，能选择合适自己欣赏角度：欣赏剧情，欣赏演技；欣赏综合表演，欣赏某一方面的表演；对该剧进行较全面的欣赏评价，包括语言，人物，主题思想，也包括服装、道具灯光、音响，还是注重于人物命运的坎坷起伏教学方法：讲授与讨论结合教学时数：2教学内容;导入：现代西

2、班牙戏剧家费特列戈·加西亚·洛尔伽有两句非常有名的话：“戏剧是提高国家水平最富有表现力和最有效的工具之一，是衡量一个国家的伟大或衰落的温度计”(艾·威尔逊等《论观众》第85页)。这里的“工具”与“温度计”之喻，无疑是表明了戏剧在人们心目中的崇高地位。本文拟从三个方面谈谈戏剧鉴赏的问题。一、戏剧的分类戏剧按作品类型可分为悲剧、喜剧、悲喜剧、正剧等；按题材内容可分为历史剧、现代剧、情节剧、哲理剧、寓言剧、童话剧等。中国传统戏曲在理论上并没有悲剧与喜剧的分类，但为世人熟知的戏曲中仍不乏接近于西方悲剧与喜剧特性的优秀作品。在西方戏剧史上，一般

3、认为悲剧主要表现主人公所从事的事业由于客观条件的限制、恶势力的迫害及本身的过错而致失败，甚至个人毁灭，但其精神却在失败和毁灭中获得了肯定。古希腊悲剧发源于祭祀酒神仪式，大多取材于神话、传说和史诗；英国莎士比亚的悲剧作品以充分的激情表达了人文主义的人生理想和生活愿望；１７世纪的法国古典主义悲剧，提倡理性，维护君主制度，艺术上规范、和谐、典雅；１８世纪启蒙运动时期的悲剧大多直接描写当时社会的现实生活，着重宣扬自由、平等、博爱思想，并打破悲剧、喜剧的严格界限；１９世纪产生了具有批判现实主义精神的社会悲剧。悲喜剧兼有悲剧和喜剧成分，通常具有喜

4、剧的圆满结局。喜剧一般以夸张的手法、巧妙的结构、诙谐的台词及对喜剧性格的刻画，引人发出不同含义的笑，来嘲笑丑恶、滑稽的现象，肯定正常的人生和美好的理想。喜剧冲突的解决一般比较轻快，往往以代表进步力量的主人公获得胜利或如愿以偿为结局。由于描写的对象和手法的差别，一般分为讽刺喜剧、抒情喜剧、荒诞喜剧、闹剧等样式。欧洲最早的喜剧是古希腊喜剧；１６世纪至１７世纪以莎士比亚和莫里哀的喜剧作品为代表；１８世纪意大利的哥尔多尼和法国的博马舍是欧洲启蒙运动时期喜剧的代表；１９世纪俄国的果戈理和奥斯特洛夫斯基等人的喜剧作品具有批判现实主义精神；现代西方

5、有些作家在创作喜剧作品时则常把世界、人生、历史、自我作为嘲弄对象，刻意表现整体性的荒诞和滑稽。正剧的特征是不受古典主义创作原则的束缚，在内容和形式上都兼有悲、喜剧因素，能更真实、更直接地表现普通的社会生活形态。正剧理论的首创者是狄德罗，他称正剧为“严肃的喜剧”。１８世纪欧洲启蒙运动时期的部分作家从反对封建专制和教会黑暗，宣传市民阶级的社会理想和生活愿望的需要出发，提倡正剧创作。１９世纪以后，这种被称为“严肃戏剧”的正剧成为戏剧的主要类型之一。戏剧文学是剧本的泛称，兼指研究剧本创作的理论。我们以下所论述的戏剧文学鉴赏，主要指的就是对供舞

6、台表演使用的剧本的鉴赏。二、戏剧的历史对戏剧文学鉴赏，首先要分别对古、今、中、外戏剧的各自特征有个清晰的了解，明确鉴赏的重点，把握鉴赏的要领。中国的戏剧，古、今差别很大。古代戏曲以“戏”和“曲”为主要因素，通称为“戏曲”，主要包括宋元南戏、元杂剧、明清传奇以及各种地方戏。现代戏剧主要指２０世纪以来由我国作家创作和从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，其中以话剧为主体。元杂剧、明清传奇和清中叶以后的地方戏是我国古代戏曲的三个辉煌的代表剧种。元杂剧的发展与繁荣，是中国戏曲史上第一个黄金时代，成为当时最富表现力的艺术形式。元杂剧最基本的结构形式是

7、四折一楔子。关汉卿是元杂剧艺术的奠基人，他一生共创作６７种杂剧，《窦娥冤》是其中最重要的代表作。马致远是元代著名杂剧作家和散曲作家，他一生共创作杂剧１５种，《汉宫秋》是其代表作。王实甫是元杂剧的著名作家，著有杂剧１３种，《西厢记》是其代表作。从嘉靖到崇祯年间，明人传奇创作盛极一时，涌现出汤显祖、凌氵蒙初、冯梦龙等一大批作家，其中汤显祖的《牡丹亭》最为著名。清代剧坛上有“北孔南洪”的说法，所谓“北孔”即指《桃花扇》的作者孔尚任；“南洪”指的是《长生殿》的作者洪　。人们把《桃花扇》与《长生殿》誉为明清传奇的压卷之作。中国话剧指的是中国现代

8、戏剧的代表和主体。话剧是一种以对话和动作为主要表现手段的戏剧。中国话剧诞生于２０世纪初，在当时称“新剧”或“文明戏”，后受西欧戏剧影响，又称“爱美剧”或“白话剧”，１９２８年由洪深提议定名为话剧。田汉是中国现代话剧的一代