苗族大唢呐流传现状调研报告

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1、苗族大唢呐流传现状调研报告摘　要：发源于蜀南宜宾筠连县的苗族大唢呐具有独特的民旋文化和地理生存背景，在其制作工艺、音律、表演形式上都具有地方和民族特色。在多元文化的影响下，正面临着消失的局面，如何保护、传承民族古老的优秀文化遗产，成为我们必须思考的问题。　　关键词：苗族大唢呐；形制构造；音乐特征；现状　　　　“苗族大唢呐”主要流传于四川省宜宾市筠连县内的一种少数民族乐器和“边石坝”“潮涌泉”巡司温泉合称筠连县四大文化名片。在1957年，筠连县苗族乐手王富明代表四川省上京表演，正月十三首次演出时，适逢印度尼西亚总统苏加诺

2、访华，引起总统苏加诺的关注，他接过苗族大唢呐放在自己的嘴唇上试吹。筠连县位于四川省南部，地处川滇要塞，系四川盆地向云贵高原的过渡地带。东与四川珙县毗邻，南与云南威信、彝良接壤，西与云南盐津交界，北与高县相连。全县面积1255.37平方公里，人口40万，辖十八个乡镇，是一个以农业经济为主的多民族杂居县。县内少数民族以苗族最多。从近百年历史来看，筠连县实际已经成为了苗族大唢呐的中心活动区域和培训基地。　　　　一、苗族大唢呐的起源时间　　　　唢呐的历史源远流长据《辞海.艺术分册》与《辞源》记载，“唢呐”二字是音译，唢呐是su

3、rna(波斯)的译音，很早就由波斯、阿拉伯一带传入中国。在魏晋(公元265-420)年间开凿的新疆的克孜尔石窟寺第三十八窟的壁画中，就已出现唢呐乐人的绘画；(公元460～494)年间开凿的云冈石窟中也有演奏唢呐的雕像，在福建泉州开元寺中也有唐代飞天乐人演奏唢呐的梁雕。到明德年间(1506～1521)，唢呐这种乐器在我国已广为流传，普遍应用。“苗族大唢呐”吹奏历史悠久，老艺人所说源自唐朝，但说法只是一些民间神话故事。据筠连县志记载：旧时当地流行民间的管乐有大唢呐。记载非常简单，也许是因为大唢呐流传于山区苗族同胞之间，而不

4、被重视。据《中国音乐辞曲》记载：相传大唢呐是清代戏曲艺人金班长所传授，记载也不准。老乐手们认为大唢呐是筠连土生土长的土产，之后传入附近的四川珙县、兴文以及相邻的云南省盐津县、彝良县。也有人说是由云南传入筠连，各说不一，确切渊源历史有待考查。　　　　二、苗族大唢呐的形制构造与换气技巧特征　　　　唢呐演奏风格大致可分为南北两派。南方吹奏唢呐牌子(包括大部分戏曲伴奏)，运用循环换气法一字一音，很少用其它演奏技巧装饰旋律。北方民间艺人创造了许多高难度复杂的演奏技巧，如滑音、吐音、气拱音、气顶音、三弦音、箫音等，还有模仿鸡啼鸟鸣

5、：人声歌唱(俗称咔腔)等特殊技巧，从而大大发展和提高了唢呐的表现力。而苗族大唢呐属典型的南方唢呐，其长大的形体和低沉浑厚凝重的音调而独具特色，能吹奏七声音阶，有两个八度的音域，并具有转调、移调的功能。　　　　(一)形制特征　　“苗族大唢呐”的形制特殊，130公分左右的长度，30多公分大的碗口是区别于任何唢呐的主要特征。其音色浑厚，粗犷动听，是难得的民族低音乐器。据查，在全国象这样大的唢呐是罕见的，它音域较宽，表现力较强，可以转调、移调吹奏乐曲。大唢呐由哨子、堵气盘、巅子、琴杆、碗口相关器具组成。哨子：用l公分长的未扬花

6、嫩油麦杆做成的，吹奏时套在巅子上。堵气盘：直径为四至五公分金属皮做的圆盘。巅子：用铜皮做成的四寸长从小到大的管子，上接哨子下接琴杆。琴杆：用丁木或泡桐做成的长约50至70公分的琴管，上小下大，上面直径1.5公分，下面逐渐扩大到3公分，琴管正面和背面有8个音孔，正面7个音孔相距1.2寸。碗口：用泡桐木完整地雕戳而成，高约20公分，从上到下地张开，上面刚好套在琴杆上，下面直径一般是九寸，大的可到一尺，碗口壁厚0.5公分，碗口与琴杆是可以分开的，随时可接上取下。　　　　(二)换气技巧特征　　循环换气是苗族大唢呐一种特殊的演奏

7、技法，亦称鼓腮换气法。‘吹奏大唢呐的鼻腔吸气，口腔(腮包)存气的换气方法是一种高难的技术，看到吹了很长时间乐手们没有换一口气，其实他们已用这种方法巧妙地换了很多口气。演奏大唢呐的乐手，人人运用自如，能够运用循环换气法长时间不间断地演奏，甚至一气呵成，连绵不断，堪称一绝。这种绝活是苗族大唢呐吹奏的很大特征。　　　　三、苗族大唢呐音乐特征及在民俗活动的具体表现　　　　“苗族大唢呐”吹奏的乐曲以民族五声微、羽、商、宫调式为主；乐曲旋律平稳，起伏不大，优美动听，好似人声的娓娓吟唱。因形体较大，乐手们采用坐姿吹奏，吹奏时多采用中

8、速，适宜和锣鼓结合，适于表现热烈、欢腾的气氛，能够深刻而细腻地抒发内在的思想感情，是一件表现力很强的乐器。“苗族大唢呐”吹奏班子一般是两支大唢呐加上一人打小鼓和大锣，一人打小锣和小镲四人组成，这样的组合班子叫“座堂”。两支大唢呐一支吹上手(高八度)，一支吹下手(低八度)，都吹同一旋律。打击乐节奏要同旋律完全吻合，怎样打，打多少下，