教育就是唤醒

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1、教育就是唤醒摘要：在西方，教育一词源于拉丁文educate,前缀“e”有“出”的意思，意为“引出”或“导出”，从词源上说，西方“教育”一词是内发之意。我们今天所倡导的教育就是按照educate的本意去尊重人性，由内而外的引导，从而唤醒学生的心灵。教育的艺术，不在于传授，而在于鼓励、鼓舞和唤醒。教育的功能，从根本上说，是唤醒人们兴中最美好的东西，唤醒人们的自主意识和创新精神，唤醒人们对生命价值的深切感悟。教育是什么？一直是人们探讨的话题。在我国，“教育”二字，始见于《孟子•尽心上》：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母

2、倶存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”许慎在《说文解字》中解释，“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。“育”就是“毓”，为生育的意思。它是母旁字，从疏声，从字面即为生育之意。中国的教育是与孝道密切相联系的，并且中国的教育方法与方式都是由上而下进行的，此外中国的教育基本上是以棍棒之下出孝子的方法进行着，是由外而内的方式。在西方，教育一词源于拉丁文educate,前缀“e”有“出”的意思，意为“引出”或“导出”，从词源上说，西方“教育”一词是内发之意。Educa+

3、te—词，其实说明了西方教育的三个特点。首先，注重个体的内在潜能与天赋，任何教育都必须是在这个前提下，才可以进行的活动。第二，教育的方式主要是由内向外引导，也就是说，如果个体生命中没有的东西，外在的教育不能够强行施加。最后，教育的目的是帮助学生实现自我，发挥个性与兴趣，做最好的自己，而不是与他人相比较。从中西方教育一词的本义。我们不难看出中西方教育的差异，文化源头的差异影响了中西方教育的不同。我们今天所倡导的教育就是按照educate的本意去尊重人性，由内而外的引导，从而唤醒学生的心灵。苏格拉底说：“教育不是灌输，而

4、是点燃心灵的火焰”，马克思也说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之谓之教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒”，蔡元培说：“如果一个学校不重视心灵教育，那么这个学校所培养出来的学生必然是危险品。”德国教育家第斯多惠说过：“教育的艺术，不在于传授，而在于鼓励、鼓舞和唤醒。”教育就是教育是心灵之间的感应与沟通，是对学生灵魂的唤醒，教育的真正目的是走进学生心灵，锻炼学生强健的心灵肌肉，教学生成为一个适应复杂环境生存的人，成为一个心灵健康的人。唤醒孩子，就要唤醒孩子的责任与良知，是人格得以健全完善;唤醒孩子追着人生梦想，成就自己

5、的魅力人生。除了唤醒学生，我们还要唤醒教师，即我们自己，唤醒教师的爱与责任，自觉践行师德规范；唤醒教师对职业的审美情趣，不断升华职业境界；唤醒教师的雄心壮志，追寻专业发展之道；唤醒教师的育人担当，不抛弃，不放弃，不让一个孩子掉队。通过《教育就是唤醒》一书的阅读，有点心得希望跟大家分享一下。首先，在了解孩子方面有着每一句话：在遇到孩子犯错时，应先问“是什么”、“为什么”、再问“怎么办”，耐心地对孩子进行教育。第二点，书中《爱弥儿》的一句话令我受益颇深“大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子，如果我们打乱了秩序，我们就

6、会造就一些早熟的果实，他们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；儿童是有他们特有的看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情代替他们的看法、想法和感情，那简直是愚蠢的事情。”我们要把孩子当孩子，孩子就意味着不成熟和不完善，只有不成熟才有成熟的需要，只有不完善才有完善的可能。丁玲说过：“调皮的男孩是好的，调皮的女孩是巧的。”是啊老人们也常说:小时不蹭，长大了没用。现在很多家长却对孩子的成长、成熟速度提出了过高的要求，使很多小孩错过了人生最美好的时光。在最具创造性的年龄，错过了动手操作的好时机，陪伴他们的只有电

7、视、电脑和作业。第三点，把自己当孩子部分，陶行知说：“你若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现；师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；你立刻觉得是和小孩子一般大，一块玩儿，一块儿做工，谁也不觉得你是先生，你便成了真正的先生。”老师和学生不是警察和小偷，也不是猫和老鼠，而应该是长辈和晚辈，是朋友，是玩伴。看完书现在想想有时我会利用体育课的时间到操场上去参加他们的体育课，和他们一块儿跑步，一块儿做操，一块儿做游戏。累了会躺在塑胶跑道上合眼休息一下，这是会有许多的孩子围拢过来，用假草皮叶子挠我的鼻子，我不会生气，因为那时我感觉我也

8、变成了一个孩子。军训的时候我会和孩子们一块儿唱歌，拔河比赛时我会和孩子们一块儿努力，利用好课外的时间多和孩子们玩玩儿，我感觉有一颗童心不会变老。第四点，在赏识孩子部分有这样一句话：不是好孩子需要赏识，而是赏识使他们变得越来越好；不是坏孩子需要抱怨，而是抱怨使他们变得越来越坏。有哪一个孩子一生下来就是好孩子，又有哪一个孩子生下来就是坏孩子呢？有时