浅谈农村孝道衰落的根源及对策研究

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1、浅谈农村孝道衰落的根源及对策研究[][关键词]农村孝道；衰落；孝道工具化；兴盛当前，在农村一个有目共睹的现象就是孝道在衰落，孝敬老人的淳朴民风在消逝。一句顺口溜“爹住瓦房孙住楼，爷爷奶奶住地头”形象地反映出农村祖孙三代的代际关系和孝道衰落的现状。社会各界对农村孝道都予以了高度关注，黑龙江省人大代表翟玉和就自费普查全国农村孝道现状，并表示“乡村孝道调查让我忧心如焚”。一、观点评析：当前农村孝道衰落研究的贡献与不足农村孝道衰落在学术界也引起广泛关注，近年来对这一问题研究的成果逐渐增多。其中，几种有代表性

2、的观点是由郭于华、阎云翔、陈柏峰和贺雪峰提出的。郭于华通过对河北农村养老的调查，认为　　浅谈农村孝道衰落的根源及对策研究[][关键词]农村孝道；衰落；孝道工具化；兴盛当前，在农村一个有目共睹的现象就是孝道在衰落，孝敬老人的淳朴民风在消逝。一句顺口溜“爹住瓦房孙住楼，爷爷奶奶住地头”形象地反映出农村祖孙三代的代际关系和孝道衰落的现状。社会各界对农村孝道都予以了高度关注，黑龙江省人大代表翟玉和就自费普查全国农村孝道现状，并表示“乡村孝道调查让我忧心如焚”。一、观点评析：当前农村孝道衰落研究的贡献与不足农

3、村孝道衰落在学术界也引起广泛关注，近年来对这一问题研究的成果逐渐增多。其中，几种有代表性的观点是由郭于华、阎云翔、陈柏峰和贺雪峰提出的。郭于华通过对河北农村养老的调查，认为几位研究者对农村孝道衰落的分析都很精辟并给人以启发。郭于华关于代际互惠的观点，陈柏峰关于农民价值观的倒塌对孝道的影响，阎云翔的深入调查分析，贺雪峰的本体价值和社会价值两个概念对农村孝道的解释力，都对农村孝道的机理有独到的解释。不过，他们的研究成果仍有不完美之处。首先，各种观点互相都缺乏足够的说服力。陈柏峰不同意阎云翔把孝道的衰落归

4、为权利意识的增长，而坚持是农民价值观倒塌所引起；贺雪峰也不完全认同郭于华的父母积累财富给儿子就能获得更多回报的观点，提出农村现在普遍情况是子女心安理得地受惠，却不愿在赡养父母方面多花心思。.133229.那么，哪个研究者的分析更有解释力?其次，研究者并没有对农村传统孝道维持机制，特别是孝道衰落机制作进一步的分析，阎云翔在文章结尾用了简短的几句话提了一下就打住了。贺雪峰和陈柏峰的相关分析则散见于文章之中，不是文章的主题。第三，研究者没有真正找到农村孝道衰落的根源，导致分析不够深入。这从他们对孝道衰落分

5、析的争论中就可以看出来。郭于华认为是父母与子媳对交换的理解差异，事实上，父母和子媳年轻时生活所处的社会发展程度不一样，积累的财富当然会有差异。仅从经济方面而言，虽然父母因为贫穷无法体面地为儿子结婚和建房，但是他们为儿子付出了自己的所有，虽然儿子条件好，赡养父母的支出多，但也许这只是他们收入的一小部分。即他们的相对付出是不一样的。贺雪峰同样也把孝道主要归结为经济因素，他观察现在有些父母在为自己养老积蓄一些资财，但这只是问题的一方面，在农村，如果没有儿子的照料，他们老了行动不便就会造成有钱也无法买到东西

6、的窘境。陈柏峰把孝道衰落的根源归于价值观的倒塌，但问题是，现在中国绝大多数问题，如诚信问题、贪污腐败问题等似乎都可以归为人们价值观的倒塌和信仰的缺失。所以，他得出的结论过于宽泛，即使这是个很重要的原因。孝道衰落的根源应该既具有引起一些社会问题所共有的因素，又有其独特性，否则就不会有强解释力。最后，也更为重要的是，几位研究者并没有界定孝道的内涵与外延，导致自己所用的概念与访谈对象所用的概念常常不一致，使得分析有些凌乱，影响了文章的说服力。这一点在郭于华的研究中更为明显，她用的概念主要是指赡养老人，既包

7、括物质上的也包括精神上的，而访谈的老人则常常超出这个范围，常常指传统孝道，不但包括赡养与精神安慰，也包括老人在家里要有绝对的权威。从她对河北农村养老事件的访谈记录都可以看出来。在本文中，笔者所指孝道主要指两层意思，一是儿女尽其所能地赡养父母，使他们过上与自己同等水平的生活；二是尊老敬老，在人格平等基础上使父母等长辈得到精神上的慰藉与满足，不包括古代孝道意义中的不合理成分。为了区分两个概念，在本文中“传统孝道”一词，则既包括合理部分，也包括古代孝道中不合理成分。本文在调查研究的基地上，结合上述具有代表

8、性的几种观点，分析我国农村孝道衰落的运行机制和动作逻辑，揭示其根源并找出救助之道。二、反例：基于江西丰城市三个失地农民社区的调查从2004年至今，笔者一直对所居住过的老家村庄及旁边的四个村庄做失地农民问题的历时态调查。2002年底，这几个村庄被卷入到江西丰城市的城市扩张中，农民在一二年时间就全部失去土地，2005年政府把这五个自然村组成为三个安置区，并成立了三个居委会。征地前，这几个村庄的孝道也呈衰落趋势，和以上几位调查者调查的情况相差不大。但是，孝道却经历过戏剧性的