333教育综合之中国教育史

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1、第二部分:中国教育史第一章：西周官学制度的建立与发展第二章“六艺”教育的形成第三章：私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基第四章：儒学独尊与读经做官教育模式的形成第五章：封建国家教育体制的完备第六章：理学教育思想和学校的改革与发展第七章：早期启蒙教育思想第八章：中国教育的近代转折第八章：近代教育体系的建立第九章：近代教育体制的变革第十章：南京国民政府的教育建设（非重点，略）第十一章：中国共产党领导下的教育第十二章：现代教育家的教育探索39第一章西周官学制度的建立与“六艺”教育的形成第一章1.“学在官府”√2.大学与小学、国学与乡学(未考过，

2、简单复习）3.六艺①内容√②特征√1.“学在官府”（名词解释）：①“学在官府”是西周文化教育的重要特征，奴隶社会的经济、政治条件决定了当时只有官学没有私学，官学机构和政治机构联系在一起，没有分离、独立，历史上称这种现象为“学在官府”。形成这种局面的客观原因：为官有学，而民无学；为官有器，而民无器；为官有书，而民无书。最根本的原因是当时生产力发展水平和社会制度结构。特点是西周形成“学在官府”“官守学业”的局面，政教合一，官师合一，以六艺为主要教育内容，以“明人伦”为教育宗旨，培养治术人才。2.国学与乡学、大学与小学的区别：国学是由中央政府

3、办理、设在天子、诸侯的王都内的学校，专为贵族子弟设立，由大乐师主持，分为大学和小学两级；乡学是设立在王都郊外地方行政区内的学校，入学对象是一般奴隶主和部分庶民子弟，由司徒负责领导，教育内容是“乡三物”——“六德：知、仁、圣、义、忠和”；六行：孝、友、睦姻、任、恤；六艺：礼、乐、射、御、书、数，只有小学一级，但是学习优秀者可选拔到国学中的大学学习。国学又分小学、大学两级。国学的小学设在王宫内，入学年龄沐浴家庭身份等级有关，贵族子弟的入学年龄早于平民子弟，平民子弟所进入的小学学习年限是七年，小学的学习内容是德、行、艺、仪，是关于贵族道德行为

4、准则和社会生活知识技能的基本训练；3.六艺（内容和特征一起回答，名词解释）（1）“六艺”，即夏、商、西周时期教育的六项基本内容：礼、乐、射、御、书、数。按其学科性质分为三大方面：①礼乐。礼是指周礼。范围十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪各个领域；乐教也是西周官学中的主要科目，当时乐的概念是十分广泛的，它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上是各门艺术的总称。②射御。射，指射箭的技术；御，指驾驭马拉战车的技术。③书数。书，是指文字书写；数，是指计算。（2）“六艺”教育的特征：①既重视思想道德，也重视文化知识；②既注重传统文化，也注重实用技能；③

5、既重视文事，也重视武备；④既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。39第二章私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基（重点）第二章一、稷下学宫√二、孔子√1.创办私学与编订“六经”2.教育的作用①社会作用：庶、富、教—教育与社会发展②个体发展作用：性相近、习相远—教育与人的发展3.教育对象：“有教无类”√4.教育目标：“学而优则仕”√5.教育内容：“六艺”（以“六经”为教材）,教育内容三个特点6.教学方法①因材施教√②启发诱导√③学思行结合√7.论道德教育√（1）内容：“礼”、“仁”（2）方法①立志②克己③力行④中庸⑤内省⑥改过8.论教师√9.

6、历史影响（即评价）三、孟子1.性善论√①说明人性是人类独有的，区别于动物的本质属性②人性是先天固有的，提出“良知、良能”说③善端说2.教育的作用①社会作用：保民心②个人作用：求放心3.教育目的：“明人伦”4.道德教育（1）内容：“大丈夫”的理想人格（2）方法：1,持志养气；2,动心忍性；3,存心养性；4,反求诸己5.教学思想：深造自得四、荀子1.荀子与六经传授2.性恶论√与教育作用：“化性起伪”3.教育目标：培养“大儒”4.教学内容：“六经”5.教学方法：“闻见知行”6.论教师√五、墨子1.教育作用①社会作用：建立“兼爱”社会②个人作用

7、：“素丝说”√，强调环境和教育对人的影响2.教育目标：培养“兼士”3.教育内容：a,政治和道德教育；b,科技知识；c,文史教育；d,培养思维能力4.教育方法：主动、创造六、《大学》√七、《中庸》八、《学记》√1.教育作用2.教育制度：学制与学年3.学校管理：视学与考试4.教育、教学原则①教学相长√②尊师重道③藏息相辅④豫、时、孙、摩⑤启发诱导√⑥长善救失√5.教学方法九、补充相关知识点：儒、墨教育的异同√39一、稷下学宫（名词解释/简答）（1）定义：①稷下学宫是战国时代齐国齐恒公在都城临淄的稷门附近地区创办的一所著名学府，它是战国百家争

8、鸣的中心和缩影，对中国古代学术、文化、教育的发展，产生过重大的历史影响。稷下学宫的办学性质是由官家操办、私家主持的特殊形式的学校，而且是一所集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨政、议政作用的高等学府。其特点