00 导论编辑定稿

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1、导论政治和政治学31目录政治学的历史演变32当代政治理论的最新发展35政治学的基本内容3436中国政治学的发展37思考题马克思主义政治学33第一节政治和政治学一、什么是政治1.中国传统的界定:政治就是国家的治理和政府的活动。《晏子春秋》:“君顺怀之,政治归之”。《尚书·毕命》:“道洽政治,泽润生民”。孔子:“政者,正也”;“治者,理也”;“不在其位,不谋其政”。孙中山:“浅而言之,政就是众人之事,治就是管理,管理众人之事就是政治”。2.西方的传统界定:政治主要指公共管理活动。亚里士多德:政治指的是“公共的善”或“群体

2、的善”,是有关城邦公共利益的管理活动。戴维·伊斯顿:所谓政治,就是社会价值的权威性分配。罗伯特·达尔:政治就是事关权力、权威和控制力的一系列活动。第一节政治和政治学3.马克思主义的界定:政治是经济的集中表现,从根本上说,政治关系是由基于经济关系之上的阶级关系决定的。马克思:国家内部的一切斗争——民主政体、贵族政体和君主政体相互之间的斗争、争取选举权的斗争等等,不过是一些虚幻的形式。在这些形式下,进行着各个不同阶级间的真正斗争。列宁:政治就是各阶级之间的斗争。第一节政治和政治学概括地说,政治就是关于重要公共利益的决策和

3、分配活动。与其他人类行为和社会活动相比,政治行为和政治活动具有以下三个显著特征:1.政治具有公共性;2.政治具有全局性;3.政治具有权威性。第一节政治和政治学二、什么是政治学和政治科学政治学(politics)泛指关于人类社会政治现象和政治发展规律的一般知识,它是人类最古老和最重要的学问之一。人类自从有了国家,有了政治生活,也就有了相应的政治理论或政治思想。历史上它一直与法学、哲学、伦理学、文学等交织在一起,并且一直受到统治阶级的高度重视。历史上所有伟大的思想家几乎都涉及政治学理论问题,绝大多数思想家本身就是杰出的政

4、治学家或政治思想家。第一节政治和政治学政治科学(politicalscience),系指近代以后发展起来的一门独立学科,它着重于借助科学的方法,以经验事实材料为基础探究政治发展规律,有严密的逻辑结构和独特的概念体系。对经济学、政治学和伦理学的形象区分:经济学主要关注如何以最少的成本取得最大的利益,其支点是价值的生产;政治学关注如何分配那些业已由经济活动生产出来的利益,其支点是价值的分配;伦理学则关心所分配的利益是否公正,其支点是价值的评估。这表明,政治事关利益的分配,对社会价值和社会利益在不同的个人和不同的群体中的配

5、置起着关键性的作用。第一节政治和政治学一、政治学在历史上的重要地位早在2300年前,亚里士多德便撰写了《政治学》一书,开启了西方政治学研究的传统。《政治学》的基本内容就是对当时希腊城邦的各种政治制度进行比较研究,试图发现最理想的国家制度。亚里士多德说,伦理学研究的是个人的善,政治学研究的是群体的善,或者说是公共的善和公共利益。群体的善和群体的利益是最高的善和最高的利益,所以政治学是最重要的科学,是“主要的科学”。亚里士多德开启的政治学研究在社会科学中占有重要地位,在漫长的历史发展过程中,它经久不衰,曾经产生过众多的名

6、著。第二节政治学的历史演变二、西方政治学的发展古希腊、罗马的政治学是西方政治学的第一个发展阶段,是政治学的始创阶段,它为整个西方政治学的发展奠定了基础。这个阶段最著名的政治学著作有《理想国》(柏拉图,古希腊)、《政治学》(亚里士多德,古希腊)、《论共和国》(西塞罗,古罗马)和《上帝之城》(奥古斯汀,古罗马)。第二节政治学的历史演变中世纪的政治学是西方政治学的第二个发展阶段,其显著特征是神学性,因而又称之为“神学政治理论”,它的集大成者是阿奎那。在《神学大全》中,阿奎那把封建的等级秩序和君主政治加以神化,把它当作神圣的

7、政治制度和政治价值。与他的基督教神学思想一致,他把国家的统一与和平看作是最高的“善”,把维护和保障国家统一与社会福利的政治行为当作“正义”,把心甘情愿服从既定的等级秩序和法律制度的行为看作“德行”。第二节政治学的历史演变宗教改革和文艺复兴时期的政治学是西方政治学的第三个发展阶段,标志着西方政治学从封建主义向资本主义的过渡,这个时期政治学的根本特征是它的世俗性,西方政治学在这个阶段基本上走完了从天国到尘世的历程。这个时期的代表著作有《君主论》(马基雅维利)、《国家六论》(布丹)和《乌托邦》(莫尔)。第二节政治学的历史演

8、变近代资本主义的政治学是西方政治学的极盛时期。多数西方不朽的政治学名著涌现于这一时期,其中有格劳秀斯的《战争与和平法》、斯宾诺沙的《神学政治论》、霍布斯的《利维坦》、洛克的《政府论》、哈林顿的《大洋国》、孟德斯鸠的《论法的精神》、卢梭的《社会契约论》、伯克的《法国革命论》、杰佛逊等人的《独立宣言》、潘恩的《人权论》、汉密尔顿等人的《联邦党人文集

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