第七讲 情志养生

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1、第七讲情志养生讲述概要一、情绪对健康的影响45分钟二、传统养神法25分钟三、养生先养德10分钟介绍：10分钟现代养心七法心理平衡十法培养愉快心情的6种方法引言“心之官则思”—孟子；“心者，君主之官也，神明出焉”；“修身在正其心”--《大学》；“善养生者，养内；不善养生者，养外”—高濂养生家颇多道德睿哲之士：养心为先，身心兼养。强调高尚坦诚的精神、平淡泰和的心镜对于健康的重要意义。养生之道，首要在于养心之道。第一节、情志对健康的影响人的心理活动，养生学将其统称为情志或情绪，它是人在接触和认识客观事物时，人体本能的综合反映。情志养生相当

2、于现代医学的心理卫生保健，却深刻得多。七情：泛指与生俱来的种种情感；六欲：泛指人的种种欲望五行配情志：怒、喜、思、悲忧、惊恐“形神相因”；容易做，但不易做到；五脏藏精而化生神：“肝藏血，血舍魂”；“心藏脉，脉舍神”；“肺藏气，气舍魄”；“肾藏精，精舍志”；“脾藏营，营舍意”。怒——伤肝怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等。亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。喜——伤心喜可使气血流通、肌肉放松、益于恢复机体疲劳。但欢喜太过，则损伤心气。如《淮南子》曰：“大喜坠慢”。思虑——伤脾胃：出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴

3、、气短、神疲力乏。忧和悲——伤肺惊恐——伤肾：惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、头眩、阳痿，其可致人于死亡。一、情绪（志）影响气机“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅（热）则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。1、喜，指狂喜。“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。狂喜可导致“气缓”，即心气涣散，血运无力而瘀滞，便出现心悸、心痛、失眠、健忘等一类病症。——“得意忘形”。清代《寓意草》里记载：“昔有新贵人，马上扬扬得意，未及回寓，一笑而逝。”牛皋因打败了完颜兀术，兴奋过度，大笑三声，

4、气不得续，当即倒地身亡。“常回家看看”与老人健康。2、怒，指暴怒或怒气太盛。可表现为暴跳如雷、拍桌大骂、拳打脚踢、伤杀人畜、毁坏器物。轻者会肝气郁滞，食欲减退；重者便会出现面色苍白、四肢发抖，甚至昏厥死亡。“三气周瑜”；若是轻度的发怒，有利于压抑情绪的抒发，有益于健康。3、忧，是指忧愁、苦闷、担心。悲伤恸哭，气怯神弱。轻者，愁眉苦脸，闷闷不乐，少言少语，忧郁寡欢，意志消沉，独坐叹息；重者，难以入眠、精神萎颓或紧张，心中烦躁，甚至诱发癌症或其他疑难重症。东周伍子胥，过昭关，一夜愁白头；柳宗元，47岁就含恨长逝了。“多愁多病”，“忧愁烦

5、恼，使人易老”、“愁一愁、白了头”。林黛玉4、思，思是集中精神考虑问题。思虑过度会导致病症。其中最易伤脾，脾胃运化失职，则食欲大减，饮食不化。据《吕氏春秋》记载，齐闵王因为思虑过度，损伤了脾胃功能，以致积食内停，久治不愈，后经文挚用激怒的方法，令其吐出胃中积食而告愈。5、悲，是指悲伤、悲痛、悲哀。人生三大不幸；或者是失恋；或者是丢失了心爱的珍贵物品，或者是遭劫受灾等，伤心到极点便会变成沮丧和绝望。若悲哀太甚，可致心肺郁结，意志消沉。悲痛欲绝，还能引起昏厥或突然死亡，容易悲伤的人，比其他人更容易得癌症或别的疑难重症。6、惊，是指突然遇

6、到意外、非常事变。心理上骤然紧张。如耳闻巨响、目睹怪物、夜做噩梦等都会受惊。受惊后可表现为颜面失色、神飞魂荡、目瞪口呆、冷汗渗出，肢体运动失灵，或手中持物失落，重则惊叫、神昏僵仆、二便失禁，如“惊弓之鸟”，心脏怦怦乱跳，血压升高。恐，是指恐惧不安、心中害怕、精神过分紧张。如临深渊、履薄冰、人将捕之等。严重者亦可导致神昏、二便失禁。严重的会发生精神错乱，癫病或疼厥。恐与惊密切相关，略有不同，多先有惊而继则生恐，故常惊恐并提。然惊多自外来，恐常由内生。二、情志（绪）致病的机理1、损伤脏腑“喜怒不节则伤脏”，并非是一情只伤一脏腑。“悲哀愁

7、忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”说明一切不良情绪都能影响于心，而由于“心为五脏六腑之大主”，心受伤，人体的整个功能皆会受损。2、影响气机气机，是气的运动的根本形式，人体脏腑经络气血津液的功能活动及相互联系，均有赖于气机的升降出入。上下，说明气机升降失常；结，说明气机郁滞，运行不畅；此外，消、缓、乱，亦是气的运行障碍。3、精血亏损“怒则气逆，甚则呕血及飧泄”，说明暴怒，可致血随气逆，发生呕血。“恐惧而不解则伤精…精时自下”，这里的精时自下，即是恐惧太过，五脏所藏之阴精失去统摄，耗散不止。“暴喜动心不能主血”。过分思虑，既可耗伤心血，又

8、能影响食欲，造成气血生化不足，皆可使精血亏损。4、阴阳失调“暴喜伤阳，暴怒伤阴”；“大惊卒恐，则气血分离，阴阳破散”。而阴阳协调，中医认为是维持人体生命活动的基本条件，“阴平阳秘，精神乃活，阴阳离决，精气乃绝”，说明七情致病必须加以重