2015年秋季湖北普通高中联考协作体期中考试

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1、2015年秋季湖北省普通高中联考协作体期中考试高二历史试卷命题学校：广水市实验高中命题教师：黄一叶考试时间：2015年11月17日上午试卷满分：90分一、选择题1、“明王之治，功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃；有莫举名，使物自喜；立乎不测，而游于无有者也。”下列与此主张同属于一个思想流派的是()A．“心外无物，心外无理”B．“不期修古，不法常可”C．“人之性恶，其善者伪也”D．“民之难治，以其上之有为，是以难治”2、“圣人立天下而无刑死者，非不刑杀也，行法令明白易知，为置法官吏为之师，以道之知，万民皆知所避

2、就，避祸就福，而皆以自治也。故明主因治而终治之，故天下大治也。”这种主张最符合下列古代哪一学派（）A．墨家B．儒家C．道家D．法家3、苏辙：“以为文者，气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。”此观点是对哪一思想家观点的发挥（）A．老子B．孟子C．墨子D．韩非子4、“灾异以见天意，天意，有欲也、有不欲也。所欲、所不欲者，人内以自省，宜有惩于心；外以观其事，宜有验于国。”材料表达的主要思想是（）A．君权神授B．致良知C．心外无物D．天人感应5、葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规

3、则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学()A．主张先有理而后有物B．强调“存天理，灭人欲”C．教诲民众遵循“三纲五常”D．实现世俗化、生活化6、“故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。……故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”与上述认识最接近的观点是()A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”B．“天理是宇宙万物的本原”C．“宇宙便是吾心

4、，吾心即是真理”D．“理在气中，道不离器”湖北省普通高中联考协作体高二历史试卷（共7页）第7页7、朱熹：“臣旧读《资治通鉴》，窃见其间周末诸侯潜称王而不正名。汉丞相（诸葛）亮出师讨贼而反书‘入寇’。此类非一，殊不可晓。”下列选项与上文观点一致的是()A．“合天地万物而言，只是一个理”B．“读书无疑者，须教有疑”C．“心外无物，心外无理”D．“天下为主，君为客”8、“积之而后高，尽之而后圣：故圣人也者，人之所积也”。与此观点最接近的思想家是()A．朱熹B．陆九渊C．李贽D．顾炎武9、顾炎武说：“士而不先言耻，则为

5、无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（）A．强调学术与道德的结合B．批判宋明理学空谈义理C．提倡无研不信的为学方法D．倡导经世致用的学术取向10、“使朝廷之上，闾阎（民间）之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”在此黄宗羲主张()A．工商皆本B．君臣平等C．天下为公D．民贵君轻11、顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，

6、王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象是因为明清时期()A．传统儒家思想在批判中继承B．文化反思带有批判理性特点C．专制主义还未进入崩溃阶段D．儒家思想内部出现流派之争12、普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是万物的本源”。他们共同强调的是()A．人的客观存在的重要性B．以人为中心的世界观C．知行合一的认识论D．人的主观感受的重要性13、康德深受到苏格拉底哲学思想的影响，他认为，“希腊哲学最重要的时代始

7、于苏格拉底。恰恰是他给哲学精神和所有投机的大脑以全新的方向。”康德说的全新的方向主要是指（）A．对自然界的探讨和解释B．提出“人是万物的尺度”C．使哲学成为真正研究“人”的学问D．使哲学真正成为一门独立的学科14、柏拉图说：“闲暇乃是智慧产生的主要条件，……而绝对的平等会使智慧边缘化，从而无法实现普遍正义”。下列对柏拉图言论的解读，准确的是（）A．闲暇是智慧之源B．对民主政治存在偏见湖北省普通高中联考协作体高二历史试卷（共7页）第7页C．民主理想与现实是矛盾的D．雅典民主政治是虚伪的15、路德认为，“上帝是全能

8、的，但是，信者就是上帝”。“上帝并不是一成不变的，他使他的意念服从于我们的意志。”上述观点()A．培育了精神生活中的个人自由倾向B．树立起了躬行勤俭的个人神职观念C．以人的无上价值否定了上帝的存在D．强调依赖上帝获得救赎的信仰原则16、对下列四个事件之间的关系表述最准确、最全面的一项是：（）①资本主义萌芽②文艺复兴运动③新航路的开辟④宗教改革运动17、关于某一运动的历史影响，恩格斯评论