当代中国恰如人在旅途

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1、当代中国恰如人在旅途，转型期就一定要跟传统脱离吗——现代化，不能“找不到回家的路”中国艺术研究院中国文化研究所所长刘梦溪　　核心提示　经济、社会快速发展，国民日渐富裕——当代中国千变万化，万众瞩目，一切皆有可能发生，不仅外国人看不太懂中国，国人也并非完全了解中国。中国作为一个独立的文明体国家，有着独立文化发生的渊源，其现代化的进程中一定带有自己的特点。传统文化并不是现代化的障碍，现代化建设需要传统文化来支撑，两者相互依存，相辅相成。　　坛主小传：刘梦溪，文化史研究专家。中国艺术研究院中国文化研究所所长、研究员，文艺学和艺术学两学科的博士生导

2、师。兼任南京师范大学文学院教授、博士生导师。中国文化杂志社创办人，《中国文化》暨《世界汉学》杂志主编。主要著作有《传统的误读》、《中国现代学术要略》、《红楼梦与百年中国》、《学术思想与人物》、《庄子与现代和后现代》等。　　时下的中国是“人在旅途”　　如果当代中国是一部交响乐的话，可以用贝多芬的第五交响乐《命运》来命名——交错、互动、变奏，呈现出中国现代与未来的命运。10　　当代的中国有点像一个正在走红的明星，注意的人多了，谈论的人多了，称赞的人多了，挑剔的人也多了，报刊、传媒、网络对她的影响力大有增加。问题是该怎么解读中国，当代中国复杂多变

3、的形势如何解读？在早期，十六十七世纪，欧洲的传教士刚来到中国时，认为中国是“谜”一样的国家。我想现在没有人说中国是谜，但真正了解中国不容易。外国人不了解中国，中国自己也不一定对自己有真的了解。因为真了解很难，就像生活中人与人之间了解的很少，知音很少。刘勰在《文心雕龙》的《知音》篇里，开篇第一句话就说：知音其难也。国家也是如此，找知音不容易。　　当代中国确实有不容易被了解的一面：城市与乡村、东部与西部、富人与穷人、白领与流民，差异判若两极：当代中国呈现给世界多种面孔——高速发展、全民皆商、世界工厂、大工地，等等，每个人都取自己感兴趣的一两个侧

4、面，但不能说这样就读懂了中国。中国人好像是有钱了，但是经济学家并不容易讲得清这些钱是从哪里来。　　在13亿人面前，一切问题都有理由，任何事情发生都非偶然。中美刚建交时美国总统卡特访问中国，说中国的迁徙权、流动权不能得到保证，很多人要到美国来，中国政府就不允许。邓小平说：“你要多少，一百万够吗？”别说是一百万，十万、八万，美国也肯定受不了。当代中国人口多，也给人提供了无穷无尽的机会，很多留学在国外的人，慢慢感觉到中国是他们活动的舞台，用流行的话说就是“一切皆有可能”。　　但我们关注的是当代中国要到哪里去，一切皆有可能的中国是百变的中国，百变的

5、中国要往什么方向变。总的看来，中国是往富强、现代、文明的方向而变。梁启超先生曾在一篇文章中把中国的历史分为三个阶段：从黄帝到秦朝统一是上世史，是“中国之中国”10，中国局限在自己的版图上；从秦统一到乾隆末年，是中世史，是“亚洲之中国”，中国在亚洲有极大的影响；从晚清到后来，是近世史，中国已经进入世界的关注点，是“世界的中国”。我认为现在的情况是“世界的中国”正在走向世界。　　中国社会最凸显的特点是正处于转型期，包括传统向现代转型、计划经济向市场经济的转型、自我的运行机制向与国际接轨转型，长期贫困的国家向小康社会的转变等等。转型期就是过渡期，

6、是一个未完成时，一切都处于建构的过程，借用一部电影的名字，当代中国是“人在旅途”。许许多多问题的“症结”就在这里。有人说现代化是一个陷阱，可是我认为在当今世界，即使现代化是陷阱，但如果这个陷阱可以让中国走上现代化的道路，我们也不能因为怕走陷阱而回头不走现代化之路。墨西哥诗人巴斯说过：“发展中国家是命定的现代化”。　　现代化建设不能“找不到回家的路”　　中国的现代化进程是一个艰难的旅程，中间曾经一再被打断：以李鸿章为代表的三十年的洋务运动是近代中国的第一次现代化努力，被中日甲午战争打断了；第二次是国民政府基本上建成了国家工业，国家的实力也日渐

7、增强，但是1937年的日本全面侵华战争再次打断。我们现在进行的是中国历史上第三次现代化的努力，成果最显著，但是到现在为止还在现代化过程当中。　　鉴于百年以来的痛苦经验，中国人不能不有所警惕，不能让这次现代化再次被打断。所以邓小平说过“以经济建设为中心，不动摇”。“不动摇”10的口号就说明我们有时候动摇过，过去曾经很长时间以阶级斗争为中心。如果动摇，不一心一意，中国宝贵的现代化进程会由于自己的原因打断甚至延后。当然，被他人打断的话是更可怕的。　　现代化难道只有一种模式吗？现在的现代化模式基本是欧洲和北美的模式，以美国的模式对世界的辐射力最强。

8、学术上讲，没有唯一的模式。事实上，东亚走的现代化之路也不全是欧美模式，比如日本。更不用说中国这样的大国。现代化过程照搬是不可能的，所以要走自己的路。　　中国作为一个独立不间断的文