天主教信仰简介

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1、《宗教比較》天主教信仰簡介要介紹天主教，不是幾千字能夠道盡的。本文只能試圖從天主教與基督新教的差異，去突顯天主教的輪廓；至於與新教沒有太大差異的基本教義(註1)部分，只好先省略了。基督宗教的歷史　29年　313年　1054年　　1517年新教東正教(希臘正教)猶太教天主教所謂基督宗教(Christianity)，是指源自於耶穌基督的精神，經由祂的門徒宣揚所建立的宗教信仰，它確信基督是人與神之間唯一的中保。天主教、東正教、基督新教都隸屬於基督宗教。耶穌基督升天之後，祂的門徒聚集在耶路撒冷。西元29年，聖靈在五旬節降臨，門徒也開始

2、四散，到整個地中海東岸和北岸傳揚基督的福音，可視為基督宗教誕生的日子。基督徒在經歷兩百多年的迫害之後，313年，羅馬皇帝君士坦丁將基督宗教定為國教。天主教會(CatholicChurch，又稱大公教會)這個字不是基督新教誕生時才出現的。Catholic這個字的原來是普遍(universal)的意思，早期教父曾拿它來形容神的美善和基督的復活。而這個字開始與church擺在一起，並成為當時教會的專名，則大約是第三世紀左右。為了確立教會的一統性和普世性，與異端思想作區隔，因此出現大公教會這個名稱。在君士坦丁將帝國首都從羅馬東移到拜占

3、庭之後，教會勢力亦逐漸在帝國的東、西兩方成形。1054年，以君士坦丁堡為核心的天主教會，與羅馬教廷正式分道揚鑣。東方教會為了聖餐禮的問題與西方發生爭執，並否認羅馬教宗對整個教會的首席地位。最後，他們相互開除對方的教籍，東正教(Orthodoxchurch)正式脫離天主教。由於東正教認為各區宗主教(patriarch)權力相同，各國的教會各自為政、互不相屬，因此在1453年拜占庭被俄羅斯佔領而成為俄羅斯東正教之後，又先後出現塞爾維亞、羅馬尼亞東正教等等。1517年，天主教修士馬丁路德於公告了95條「罪狀」控告羅馬教廷，新教的改革

4、運動至此正式展開。新教徒提出三點主張，成為與天主教的主要區隔：唯獨聖經、唯獨恩典、唯獨信心。由此產生的歧異包括：對聖事(即聖禮)的認定、對傳統的態度、對神職階級和修院制度的認同等等。這是從教義上、儀典上、道德上、權威上全面的反動。現今我們見到的各個基督教派，都是自馬丁路德宗教改革之後才紛紛出現的。當一個宗教從逼迫中創生、蔓延，到成為穩定、廣為接受的狀態，整個宗教的生命型態一定會經歷很大的轉變。一個兩千年的宗教，在面臨時代的轉變時，也得做出回應，才能繼續在新的世代立足。例如中世紀的經院哲學、修院制度，都是時代的產物；大公會議則以

5、教會的立場，去答覆時代對信仰的挑戰。就連新的團體自教會中分裂出去(如東正教和新教)，也是該團體對現狀的反應。有痛苦就會帶來反省，有反省就有繼續存在的生命力。天主教的信仰內涵1.聖經天主教的正典與新教徒一樣，但他們在正典之外，還另外接受次經(Apocrypha)為正式的宗教經典。因此天主教的聖經中，有舊約39卷、次經7卷和新約27卷。次經大約成書於西元前200～150年之間，被稱為次經是因為猶太教的希伯來聖經並未將之納入正典，但為天主教接受的原因是，這些經卷經常出現在舊約的希臘(七十士譯本)和拉丁譯本中(武加大譯本)，已成為信仰

6、中的素材。事實上，次經是新教對這些經卷的稱呼，天主教稱之為「第二正典」(DeuterocanonicalBooks)。新舊約正典在350～400年之間全數確定下來，不過到了16世紀，由於新教徒對於某幾卷新約書卷的質疑，天主教便在1546年的天特會議(CouncilofTrent)中，再度正式確認正典內容，並以武加大拉丁譯本為儀式上的使用版本。2.傳統(主教、經典、神學)如何判定基督宗教的信仰內涵？天主教和新教在態度有很大的差異。新教在創立之初，以回到使徒時代、唯獨聖經為重要訴求，因此聖經本身幾乎可說是信仰的全部。而天主教在聖經

7、之外，還加上主教制度和傳統，作為判別信仰的內涵的標準。傳統是很模糊、廣泛的字眼，包含了整個歷史、儀式，不過教父的作品、信經以及大公會議的決議等等，可以視為整個傳統的濃縮。歷代教父或神學家為了回應時代的需要所做的解經、答辯、主張，能夠反映出教會在歷史中的足跡；而信經則是教會透過大公會議，以教會的身分針對某些異端所濃縮出的信仰內涵，功用在於護教。這些傳統都保存在教會之中，而教宗作為基督的託付者，得將這些傳統傳遞下去。3.聖事(sacrament)聖事亦即聖禮，是神的恩典在教會中有形可見的記號，並且是將恩典傳遞給信徒的媒介。天主教有

8、七大聖事：洗禮、堅振、聖體(聖餐禮)、告解、終傅(喪禮)、聖秩(按立禮)、婚配(婚禮)。其中大多新教只接受洗禮和聖餐禮為聖禮。4.禮拜儀式天主教的禮拜儀式稱為「彌撒」(Mass)，可以相對於新教的「崇拜聚會」(congregation)。他們有平日彌撒、主日彌撒以及各種節日舉