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《2012年山东高校教师岗前培训-职业道德修养(考试必备)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、第一章:道德与职业道德P1:一、道德由来:人的本质属性,立人之本,立身之本;二字合用始于战国的荀子。P2-3:一、道德含义:是由一定的经济关系所决定的特殊意识形态,是以善恶评价为标准,依靠社会舆论,传统习惯和内心信念所维持的,调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。二、道德的本质:1.一般本质:社会经济关系对道德本质的决定性作用.首先,社会经济关系的性质直接决定各种道德体系的性质。其次,社会经济关系所表现出来的利益,决定道德的内容。再次,社会经济关系的变化决定道德的变化。最后,社会经济关系中人们所处的地位,决定了道德的阶级性和道德
2、的共同性。P4-5:2.特殊本质:道德是特殊的规范调节方式。道德规范是一种非制度性、非强制性、内化的规范。3.深层本质:道德是一种实践精神。首先,道德把握的主要对象是人与人、人与社会直接的关系。其次,道德把握世界的主要手段是进行道德评价。最后道德把握世界的目的是增强人的主体意识和选择能力。P6:道德的特点:1.特殊的规范性;2.独特的多层次性;3.广泛的社会性;4.更大的稳定性。P7-8:道德的社会作用:1.道德社会作用在马克思主义产生以前,主要表现为:“道德决定论”和“道德无用论”。“道德决定论”也叫“道德万能论”,它过分夸大了道德的社会作
3、用,认为道德可以决定一切,决定整个社会的发展;“道德无用论”完全否定道德的社会作用。非道德主义的理论体系是唯意志论者叔本华和尼采提出来的。2.马克思主义伦理认为,道德对于经济社会基础,对社会发展具有能动作用。道德对于经济基础的反作用主要表现:(1)道德能够促进它所赖以产生的经济基础形成和巩固;(2)影响社会生产的发展;(3)引导人们生活方式。阶级社会,道德是阶级斗争的重要工具。P8-9:道德的起源:马克思主义之前,有神启论(客观唯心主义西汉董仲舒)、本性论(主观唯心主义孟子的仁义礼智)、感性欲望论(旧唯物主义)三种观念。道德意识的发生:1.人
4、的自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件;2.劳动是道德产生的根源;3.社会分工是道德从萌芽到生成的关键条件。P10-13:道德的历史发展:1.原始社会的道德:原始社会的道德是人类历史的第一个道德类型。首先,维护氏族部落的共同利益是原始社会道德的基本原则。其次,在道德的内容上具有简朴性、在调节范围上存在狭隘性。2.奴隶社会的道德:首先,维护奴隶对奴隶主的人身依附和绝对屈从关系,是奴隶社会道德的基本原则。其次,道德内容日益复杂。最后,道德调节的范围日益扩大。3.封建社会的道德:首先,维护封建的宗法等级关系是封建社会道德最基本的原则。其次,在道
5、德内容及表达方式上具有郑智化、宗教化、理论化、神秘化倾向。最后,道德调节功能进一步强化,4.资本主义的道德:首先,利己主义是资产阶级道德的核心及基本原则。其次,自由、平等、博爱是资产阶级道德的主要规范。最后,人道主义和个人主义是资产阶级的道德意识。5.社会主义道德:是在社会主义经济基础上产生的,反映社会主义本质特征,在社会主义社会占统治地位的道德体系。P14:道德发展的规律性:1.社会经济关系决定道德的发展;2.道德发展的总趋势是不断进步的;3.道德在批判继承中发展的。P15:职业道德含义:从事一定职业的人,在工作或劳动过程中,所遵循的与其特
6、定职业活动相适应的行为规范。职业道德主要表现:1.在内容上具有职业性;2.在表达方式上具有具体性;3.在调节范围上具有有限性;4.在功能上具有适用性。P16:职业道德产生基本条件:1.社会分工的出现是形成的历史条件;2.职业活动的出现是各种职业道德形成和发展的实践基础。P16-18:职业道德的发展:原始社会萌芽、奴隶社会形成、封建社会发展、资本主义社会大发展(在广度上发展为道德体系;在深度上注重人的价值)P19-20:社会主义职业道德的主要内容:爱岗敬业(基础、核心),诚实守信,办事公道,服务群众,奉献社会。P20:社会主义职业道德建设的意义
7、第二章:教师职业道德概述P22-23:教师职业的产生:1.人类教育活动的出现是教师职业产生的社会基础(原始社会教育活动靠口传身教)2.社会生产力的发展是教师职业产生的经济基础。3.脑力劳动与体力劳动的分工是教师职业产生的历史前提。(教师职业道德:产生基础是生产力的发展,产生条件是体力脑力劳动的分工,形成的关键是社会分工,产生根源是劳动。)P23-25:教师职业的发展:我国原始社会末期,学校教育开始出现,教师职业随之产生。1.奴隶社会的教师(学在官府):①官学教师:产生学校教育、官吏兼任官学教师“官师合一”②民间私学教师:私人讲学始于春秋战国,
8、最大的私学是儒家(孔子“有教无类”)、墨家两大学派。2.封建社会教师:①官学教师:汉代分中央和地方两类。唐代是中国封建社会官学体系最完备的历史时期。分中央学和地方学
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