岳阳楼记精准原文译文重点词对照表

《岳阳楼记精准原文译文重点词对照表》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、《岳阳楼记》原文译文对照表庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。谪：古时官吏降职或远调守：做郡的长官庆历四年的春天，滕子京被降职到岳州做太守。越明年，政通人和，百废具兴。越：到具：通“俱”，全，皆政：政事通：顺利和：和乐到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来。（重修岳阳楼的背景）乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。乃：于是增：扩大制：规模于：在于是重新修建岳阳楼，扩展他旧有的规模，把唐代名人和当今贤人名士的诗赋刻在上面。属(zhǔ)予（yú）作文以记之。属，通“嘱”，嘱托写文章予：我作文：写文章以：来之：代词，这件事。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。（在“政通人和，百废具

2、兴”的基础上“重修岳阳楼”，这说明滕子京在谪守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有条，颇有政绩。作者欣赏他的阔大胸襟。予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。夫：指示代词，那胜状：优美的景色我看那巴陵的美景，全都在洞庭湖上。（一个“观”字，引起下文洞庭湖景的描写）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；衔：衔接吞：吞没浩浩汤汤：水势很大的样子横：宽阔（洞庭湖）包含着远方的山脉，吞吐着长江的流水；浩浩荡荡，宽阔无边。（远景，洞庭湖气势非凡，水波壮阔）朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。晖：日光此：这则：就是大观：雄伟壮丽的景象清晨湖面上洒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳

3、楼雄伟壮丽的景象。（洞庭湖早晚阴晴变化，景色不同，为下文“观看不同的景物，触发不同的心情”作铺垫）前人之述备矣(yǐ)。之：的备：详尽，完备前人的记述很详尽了。然则北通巫峡，南极潇湘，然则：既然如此那么......极：尽头既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？迁客：被贬谪流迁的人骚人：诗人会：聚集。览：看，观赏得：能够无：没有被降职远调的官员和诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；若夫：发语词至于霏霏：雨（或雪）繁密的样子开：放晴排：冲向像那连绵细雨纷纷而下，整

4、个月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；4耀：光辉潜形：隐没形迹樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断日月星辰隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下、船桨断折；薄暮冥冥，虎啸猿啼。薄：迫近冥冥昏暗的样子傍晚时分天色昏暗，只听见老虎的吼叫和猿的悲啼。（以上几句写阴雨天气时洞庭湖的景观）登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。斯：这去：离开国：国都馋：说坏话萧然：萧条的样子极：极点（这时）登上这座楼，就会产生被贬离京，怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲

5、伤了。（被降职的登楼人，触悲凉之景生凄凉之情）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷春：春风和：和煦景：阳光惊：起，动一：一片又如春风和煦，阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。集：停歇锦鳞：鱼汀：小洲,水边平地沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸边的小草和洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，或：有时一：全空：消散有时湖面上大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色，有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的白璧，渔歌互答，此乐何极！互

6、答：一唱一和极：穷尽渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽。（以上几句写晴天时洞庭湖的美好景色）登斯楼也，则有心旷神怡，心旷神怡：心情开朗，精神愉快在这时登上岳阳楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快；宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。偕：一起把：持，执临：面对荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐极了。（写登楼人看到晴天美景时的心情舒畅）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？尝：曾经求：探求或：或许异：不同于为：这里指心理活动唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不以物喜，不以己悲；以：因为物：外界的事物不因为外物的好坏和

7、自己的得失而或喜或悲，（此句为互文。.表示了古仁人的处事深远和豁达胸襟.）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。庙堂：朝廷江湖：不在朝廷做官在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？4进：指“居庙堂之高”退：指“处江湖之远”然：这样则那么这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。（既然这样），那么什么时候才快乐呢？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”