传统文化与文化传统(苏教版高一必修)

《传统文化与文化传统(苏教版高一必修)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

传统文化与文化传统(苏教版高一必修) 传统文化与文化传统(苏教版高一必修) 传统文化与文化传统(苏教版高一必修) 　　教学目标：　　1.学生能够通过文本的学习，了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统　　2.学生能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受　　3.学生能够了解正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法以提高议论文阅读和写作能力　　教学重、难点：　　传统、传统文化、文化传统等一些概念的把握以及这些概念之间的相互联系　　教学过程：　　一，导入　　“文化”　　中国人见面鞠躬作揖，是因为中国人的性格内向；西方人见面握手拥抱，是因为西方人性格外向。外向，所以伸出手去握别人的手；内向，所以伸出手握自己的手。这就正如中国人吃饭用筷子夹，是内向用力；西方人吃饭用刀叉戳，是向外用力，一向内，一向外。故西方文化的象征物为十字架，中国文化的象征物是太极圈。　　文化无疑是林林总总的文化现象构成的。　　二．浏览课文，找出传统文化与文化传统的定义，特点，列出关键词。　　作者认为，传统文化的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。　　文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，从而形成为民族的集体意识和集体无意识，简言之就是民族精神。无形的。　　板书关键词：　　传统文化：“文化”文化遗产有形的。　　时代性民族性　　文化传统：“传统”民族精神无形的　　惰性渐变性　　三．提问：文章中作者阐述了一个怎样的基本观点？　　明确：传统文化与文化传统，既是财富，又是包袱。运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外。　　四．讨论你所了解的传统文化。　　如：传统习俗：正月十五闹元宵、端午节吃粽子，中秋节团圆赏月　　传统建筑：四合院、兵马俑、皇家园林、徽居　　传统文艺：诗词歌赋、戏曲、皮影戏、武术、飞天、壁画、乐器、书法、刺绣、瓷器、太极，文房四宝、玉雕、青铜器　　传统思想：儒家思想　　问1：有没有糟粕？有没有现在还残存的？学生举例，教师补充。　　裹足、宦官、贞节牌坊、三从四德、重男轻女、迷信……　　“三纲”奠定了奴才思想的架构　　等级观念造就了不平等的社会　　孔 子的训条扼杀了人民的创造性　　问2：有没有精华已经消失或正在消失的呢？学生举例，教师补充。　　传统节日的淡化、端午节韩国申遗、西方别墅取代传统建筑、没有自己的民族服装　　补充汉服（幻灯片）　　汉服的浅斟低唱　　曾经,有个怪异的青年名叫嵇康,他临刑前,弹奏了一曲绝响,那宽袍博带在风中飞扬,他用了最优雅的姿态面对死亡.几千年过去,依旧有余音绕梁,只是他不知道真正断绝的不是曲谱,而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳.　　我也曾梦回大唐,和一个叫李白的诗人云游四方,他用来下酒的是剑峰上的寒光,他的情人是空中的月亮.我曾见他在月下徘徊,高歌吟唱,长风吹开他的发带,长袍飘逸宛如仙人模样.　　千百年之后的今天----我们懂得民主自由,却忘了伦理纲常,我们拥有音乐神童,却不识角徵宫商,我们能建起高楼大厦,却容不下一块公德牌坊,我们穿着西服革履,却没了自己的衣裳.　　在哪里,那个礼仪之邦?在哪里,我的汉家儿郎?　　为什么我穿起最美丽的衣裳,你却说我行为异常?为什么我倍加珍惜的汉装,你竟说它属于扶桑?为什么我真诚的告白,你总当它是笑话一场?为什么我淌下的热泪,丝毫都打动不了你的铁石心肠?　　在哪里,那个信义之乡?在哪里,我的汉家儿郎?　　我不愿为此痛断肝肠,不愿祖先的智慧无人叹赏,我不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬.所以,我总有一个渴望,有一天,我们可以拾起自己的文化,撑起民族的脊梁.　　记住吧,记住吧,曾经有一个时代叫汉唐,曾经有一个帝王叫商汤,曾经有一对图腾叫龙凤,曾经有一件羽衣----名叫霓裳.　　热点讨论：于丹和易中天的走红对传统是幸还是不幸？　　学生发言。教师指出一点：这种现象说明国人对传统的渴求，他们缺少途径，需要我们提供。但是传统不能只登堂，还要入室，我们不能只认识朱熹的孔子或于丹的孔子。　　五。总结　　我们对传统应该如何“古为今用、批判继承”？　　1．对那些在长期历史实践重形成的优秀价值原则，可转化为时代精神。　　2．对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。　　3．糟粕，一定要否定和抛弃。　　教学反思：从什么时候开始，有是什么促使我们对传统的消失，如服饰的灭绝，道德的沦丧，礼仪的混沌等漠然、麻木甚至拍手称快的呢？作为语文老师，我们有责任思　　传统文化