非物质文化遗产研究报告

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1、今年以来我们在上级党组织的领导和区精神文明办的关心支持指导下坚持以邓小平理论和三个代表重要思想为指导认真落实科学发展观非物质文化遗产研究报告篇一：非物质文化遗产调查报告样板　　非物质文化遗产调查报告　　调查日期:XX年4月29至5月2号　　调查对象:广西北路壮剧　　调查地址:广西西林县　　调查民族:壮族　　调查内容　　广西北路壮剧　　1、介绍：古老而独具魅力的壮剧艺术，是我国少数民族文化中的一朵艺术奇葩。壮剧又叫“壮戏”，是由壮族民间文学、歌舞和说唱技艺的基础上发展而成的。由于地域环境、方言土语、音乐唱腔、表演风格及伴奏乐器的差异，产生了广西的北路壮剧、南路

2、壮剧、壮族师公戏以及云南的富宁壮剧、广南壮剧等分支。XX年，壮剧入选首批国家非物质文化遗产保护名录；XX年，北路壮剧发源地广西田林县被中国少数民族戏剧学会授予“中国壮剧传承研究基地”。紧紧围绕中心工作以创建区级文明单位活动为载体切实加强思想道德建设和企业文化建设深入开展群众性的精神文明创建活动今年以来我们在上级党组织的领导和区精神文明办的关心支持指导下坚持以邓小平理论和三个代表重要思想为指导认真落实科学发展观　　北路壮剧诞生于乾隆三十年，起源于广西田林县旧州镇，流传于广西的西林县、隆林县、田林县、乐业县、凌云县、贵州省的兴义市、册亭县，云南省文山州、富宁县、

3、罗平县等地，至今已有三十六声腔，上演剧目有300多个，多数为本民族创编剧目，内容涵盖社会的方方面面，一些剧目曾荣获市、区、全国奖，为广西田林县满载声誉。　　中国戏曲舞台上的奇葩　　从清代康熙年间的第一代“台师”杨六练开始，北路壮剧到今天已传了十代艺师。每一代艺师都有自己的名号，比如第一代杨六练是“台师”，第二代岑和、岑宗是“歌师”，第三代岑秀龙、岑会明是“原师”……如今的第十代艺师名叫闭克坚，他被后辈们尊称为“新师”。　　北路壮剧在一代又一代艺师、艺人的传承、创新和发展过程中，形成了自己鲜明的民族风格和深刻的思想性特征，演出内容多伴随着民族的活动而产生和发展

4、，上演剧目大多来自本民族的生活实践，反映　　壮民族的生活意愿和审美习惯，讴歌真、善、美，鞭挞假、丑、恶，并经历了八音班，八音坐唱，板凳戏、门口戏、地方戏、搭台戏等阶段。紧紧围绕中心工作以创建区级文明单位活动为载体切实加强思想道德建设和企业文化建设深入开展群众性的精神文明创建活动今年以来我们在上级党组织的领导和区精神文明办的关心支持指导下坚持以邓小平理论和三个代表重要思想为指导认真落实科学发展观　　北路壮剧一般都在婚嫁、喜庆、节日、歌圩才登台演出，具有浓烈的民间习俗，壮剧行当也比较齐全，主要有生、旦、武、丑四大行当。在演出时，唱、念都用壮语，引用本民族谚语、比

5、喻、俚语和格言，语言生动、词汇丰富，对仗工整、押韵上口，醒人耳目。有些演出剧目还是由古代神话故事改编而成。其表演的音乐风格古朴，素雅洗练，意味浓烈，感人心肺。既有源于本民族的土曲、土调、民间杂耍和民间舞蹈的继承，也有对民歌、八音、时令、小调的吸收，还有从兄弟剧种的音乐、曲牌、表演形式、技巧的引进，壮剧形成了独树一帜的戏剧语言特征和自身艺术的多源性。　　北路壮剧主要唱腔为正调，是由田林县当地民间山歌基调发展而成，其调式稳固明朗，旋律恬静优美，吸收了当地古老山歌中的成份，而又优于当地山歌，具有浓郁的壮族田园风味，唱腔上素来男女通用。“北路壮剧”经常上演的剧目有3

6、00多个，多数为农民自己创编，内容涵盖社会的方方面面。其中有歌颂美满姻缘的《农家宝铁》、《那妯姑娘》，有揭露封建社会的《文龙与肖尼》、《龙图公案》，有颂扬民族英雄的《农智高》、《刘二打番鬼》，有反封建婚姻制度的《四姐下凡》、《血泪姻缘》，有反映人文道德的《观音堂会母》、《一天卖两起》等。　　目前，“北路壮剧”在田林县当地逢年过节和婚嫁等重要节庆日时都要演上几场，特别是每年农历三月的歌圩节，遍布全县各个村寨的业余演员们便自发搭起露天的舞台，演上几天几夜。“这个时候，十里八乡的群众都会赶来看，戏台前人山人海”。紧紧围绕中心工作以创建区级文明单位活动为载体切实加强

7、思想道德建设和企业文化建设深入开展群众性的精神文明创建活动今年以来我们在上级党组织的领导和区精神文明办的关心支持指导下坚持以邓小平理论和三个代表重要思想为指导认真落实科学发展观　　舞台上的演员们全部都是地地道道的农民，平时只有农闲的时候才能一起排练。由于田林戏团早就名声在外，附近县的村寨、远一些到贵州，云南等地的观众，都经常用马车、牛车来拉他们过去演出。至于演出费，“一般是给多少就拿多少，农民演员们完全是义务出演，拿到的演出费用一般是用来置办服装道具”。　　2、道具介绍：　　在北路壮剧的主要乐器中，马骨胡琴最具特色，是壮剧艺师一种独创的伴奏乐器，“琴筒”是用

8、马的大腿筒骨制作的，它音色高亢嘹亮，声音清脆，余韵悠