浅谈声乐艺术的多元化发展

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1、浅谈声乐艺术的多元化发展目前“原生态”已成为文艺界的热点话题，很多文化媒体举办了大量的“原生态”民歌演唱会，提出了“宣传、保护、抢救“原生态”民歌的口号”。音乐评论界把“原生态”喻为“民族瑰宝”，称“学院派”为“千人一面”，引起了文艺界广泛的关注和争鸣。　　作为一个在专业音乐学院学习的学生，我带着对声乐艺术发展现象的疑问和思考，于2004年11月7日欣赏了原声黄河的“原生态”民歌演唱。　　这场演唱会汇聚了来自陕西的王向荣，山西的阿宝和石占明以及甘肃、内蒙古、青海五省的十几位著名歌手，他们用独具特色的演唱风格和方法，诠释了“原生态

2、”民歌，展示了中国黄河五省的文化生态。欣赏这场演唱会的观众在文化和年龄上是多层次、多领域的，有文化艺术界的领导，有声乐表演艺术家，声乐教育家和学生，还有广大音乐受好者及普通大众，人们在充满山野气息、泥土芳香之天籁般的歌声中感悟人生和生命，畅想自然和宇宙。会场上，大家的情绪都很高涨，演员和观众的真情互动，感人心肺，一点儿也不亚于流行歌手的歌友会。　　非常有幸，在11月25日我们的音乐传媒课教师赵世民，把目前最受欢迎的“原生态”民歌手阿宝和石占明请到了我们的课堂上，他们真情的演唱和质朴的语言，深深地打动了我们，让我们大饱耳福，大开眼

3、界。在与他们零距离的接触中，我们打破了舞台与观众的界限，像朋友一样畅谈艺术和生活，这使我深刻而又全面地了解了他们的生活经历、演唱经历以及个性特征。由此，引发了我的一些思考和遐想：为什么这些没有受过专业训练的歌手如此的受到广大听众的喜爱？他们的发展前景怎样？我们将如何调整和完善我们的声乐教育，进而更好地促进声乐艺术的发展，来繁荣我们的文化事业？　　这场晚会的艺术顾问是郭兰英老师，民歌顾问是田青和钱茸老师，策划是李亚蕾，承办单位是北京市对外文化交流公司，主办单位主要有北京向前进文化发展中心、中华炎黄文化研究院中国艺术研究院《艺术评论

4、》等单位。晚会的舞类、灯光、主题等都很有创意，很鲜活，很真切、很朴实，有浓郁的民族特色。  “原生态”为什么深受广大人民的喜爱？　　在这个科技生产力日新月异，飞速发展的时代，充满了竞争和挑战，人们努力地求知和工作，以赢得更好地生存和发展。随着物质文明的不断提高，人们的生活节奏越来越快，生活内容也越来越丰富，使得人们不再满足于自己已有的精神生活，开始抛弃理性，追求感性，强调主现，重视人类本身。“原生态”是人类的根，“原生态”民歌的演唱来自民间劳动人民质朴、自然的生活生产之中，是人类原始的、传统的生态文化和生态环境的缩影。这朴实而又

5、神奇的声音，像一股“甘泉”滋润着我们的心房，像一道精美的“野味”耐人追寻。她给我们以清闲、久远、重生之感，使我们的灵魂找到了回归自然、回归原本的意境。人们喜欢“原生态”不仅仅是被她独特的艺术魅力所吸引，更重要的是人们在欣赏时，身心得到协调，人性得到完善。　　从石占明和阿宝的演唱　思“原生态“民歌的发展。　　石占明是个土生土长的山里人，他的演唱纯朴、自然、感情真挚，耐人回味。在2002年的民歌擂台赛中他一举夺了歌王。　　他是被田青老师在山西采风的时候发现的，他是个“羊倌”，一个人可以放400多只羊，这在他们当地是十分罕见的，因为他

6、天生有一副好嗓子，有着极好的音乐天赋（他父亲就是一位优秀的民间歌手）石占明的音域特别宽广，真假声变换的特别自然、灵活、他的音色变化也特别丰富，声带的张力和声音的穿透力都非常好。他就是靠自己千变万化、美妙动听的歌声来管理那些羊的。自从他当上了歌王，在放羊时候，便有意识地练习自己的歌唱，开始琢磨演唱的方法，搜集当地的民歌，并向家乡的老艺人学习民歌，汲取民歌演唱的精华。正如他说的：“羊沾了他的光，他沾了羊的光”。可见，我们没有他那种生活经历和体验，我们不可能达到他的艺术效果。　　有人问他：“如果让你在当演员和放羊中只选一个，你怎样选？

7、”他回答：“我喜欢唱歌，但我肯定选择放羊。因为羊是我生命中的一部分，在放羊中锻炼了我的歌唱，使我成为了歌王，给我的生活带来了新的色彩，只有在大山中放羊的时候，我才能找到真正的歌唱地感觉，所以没有了羊，就没了我的歌唱。”在2003年新年音乐会上，他应邀参加了演唱，这是他第一次与乐队合作，他非常紧张，就像他说的：“人民大会堂是个神圣的舞台，庄严而又肃目，与大山里的环境一点儿都不一样。”的确，那里没有羊，不能让他找到自由、放松的感觉，结果他一开口就高出乐队4个调来，也没能发挥出他真正的水平来，他觉得他失败了。他意识到自己在演唱和音乐修

8、养、文化修养上的局限性。但经过他的锻炼和努力，现在他参加演出已经自如多了。　　石占明在山里放羊时的歌唱是自娱自乐，随心所欲的，而让他在舞台上表演，无疑是个巨大的挑战，这要求他在表演上、音乐上、文化上都要有较好的素养，在心理能更好的适应这个舞台。　　阿宝刚刚代表中