不可思议的因果现象 护生手册

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1、护生手册 海涛法师辑 护生就是护心认识本书壹、从日常生活培养护生的习惯—一、为官篇壹、从日常生活培养护生的习惯—二、居家篇壹、从日常生活培养护生的习惯—三、谈吐篇壹、从日常生活培养护生的习惯—四、处世篇壹、从日常生活培养护生的习惯—五、修缮篇壹、从日常生活培养护生的习惯—六、养生篇壹、从日常生活培养护生的习惯—七、口业篇壹、从日常生活培养护生的习惯—八、神咒篇壹、从日常生活培养护生的习惯—九、观想／忏悔篇壹、从日常生活培养护生的习惯—十、发愿篇贰、放生Q＆A—一、解释生物养人之疑贰、放生Q＆A—二、解释俗见断杀之疑贰、放生Q＆A

2、—三、解释业重难救之疑贰、放生Q＆A—四、解释宴客违俗之疑贰、放生Q＆A—五、解释荤腥祷神之疑贰、放生Q＆A—六、解释飨亲祭祖之疑贰、放生Q＆A—七、解释因果差别之疑贰、放生Q＆A—八、解释恶道有无之疑贰、放生Q＆A—九、解释吃素断肉之疑贰、放生Q＆A—十、收录各种放生常见问题参、戒杀放生文选录—宋慈云忏主遵式《诫酒肉慈慧法门偈》肆、结论—素食为戒杀护生之基 护生就是护心—爱护生命就是爱护我们的心— 我们凡夫众生由于累劫以来所造的杀业，所以身上有著贪心、嗔恨心、愚痴心，以及种种的烦恼习气，因此我们推广护生、带动大放生的活动，就是

3、要消除我们的杀业，开发我们人人本具的善心，继而解除众生对人类长期以来的恐惧。 无论是有意杀害众生，比如蚊虫、蚂蚁、蟑螂；或是无意间伤害了众生的命，比如那些微细的虫卵，这些行为我们都应尽量避免。但是在日常生活中，我们往往因为许多小动作，或生活习惯上的疏失，伤害了许多细微的生命而不自知。在这里我教大家一个用身口意三业来护生的方法： 在这本小册子中所提的许多生活习惯，并不是每一个人都会碰到，当我们拿到这本小册子时，仔细阅读，把你觉得在生活中会碰到的有哪几项，勾选起来，随时翻阅，不断的提醒自己，尽量避免在不经意的行为中伤害了小生命。 当

4、你避免这些会杀害物命的行为时，你是‘身业’在护生；当你把许多护生小常识告诉大家时，则是用‘口业’在护生；当你爱护众生命，就像爱惜自己的生命，并且能够时常为众生回向时，你已经是以‘意业’在护生了。 ‘慈悲’是净化升华的大爱；‘护生’则是净化心灵之法，更是祥和社会之道。所以，护生即是护心，护心则是修心。 希望大家都能熟读这本《护生手册》的内容。除了参加放生以外，我希望每一个人都能从日常生活中开始培养护生的观念，随时随地留意生活上的小细节，无形中也避免了许多杀业。望大家共勉！ 生命电视台台长 22中华护生协会理事长 海涛  认识本书 

5、这本《护生手册》的内容编辑自《安士全书》中的《万善先资集》。《安上全书》是一本著重在戒杀、戒淫以及倡导西方净土的善书，印光大师允为善世第一奇书。 《万善先资集》这一部分是专门提倡戒杀、放生的文集。由于是清朝时期的作品，所以书中所载，除了有些风俗民情已不存于现代社会外，用词简要或多为文言，与现代人的阅读习惯也不相同。因而特别重新编辑，挑选符合现今社会的内容，改写成白话文，并且以条列式的方式编排，让大家容易阅读。 本书主要倡导是‘护生’的观念，尤其要从平常的生活习惯著手。在日常生活中，我们没有注意到的许多，小地方，经常在无形中造了杀

6、业而不自知，所以本书一一分门别类整理出来，除了教导许多护生小常识外，最重要的是护生观念的引导与培养。 另外，也收录了许多关于放生的疑问，尤其是把经常有人提及的问题整理出来，让大家对放生、护生能有更正确的认识，并且日后若有初接触佛教的人，不了解戒杀与护生的意义时，本手册可以做为入门书，接引初机学佛者。 慈悲的佛陀，他所制定的每一条戒律都是为了保护我们的心，我们的心是不是与佛菩萨相应，这端看我们平常对一切众生的态度是如何？如果无法戒杀、护生，而继续伤害众生，这不是一个具有慈悲心的人所应有的行为。 藉由护生，我们关心世上一切众生的疾苦

7、，尊重一切的生命；藉由护生，开发我们本有的慈悲心与喜舍心，对众生施以大无畏，令众生离苦得乐。以戒杀、护生来长养慈悲心，这是编辑本书的用意。 壹、从日常生活培养护生的习惯 一、为官篇 1。凡是遇到国家庆典或特殊节庆时，应规定全国为期三天至七天禁止屠杀。 2、国家应奖励渔民转业，并辅助其从事收入比捕鱼要好的行业。这样才能杜绝杀生的业报。 3.每年冬天，国家应公告禁止民众，不可无故使湖泊、水池、埤塘干枯。若已作为放生之用者，更须时时注意并维护放生物种的居住环境。 4.国家应禁止民众打猎，不但可以保护动物生态，更可以减少杀生。 5．像禁

8、止屠杀这样的善事，政府官员应该要不厌其烦的提醒与注意。 6．如果遇到小小的水灾、旱灾，或父母生日，也应当禁止屠杀数日。 7．水陆诸神明，应当敬而远之，不应该以动物去祭拜衪。如果有人联名申请要举办杀生祭拜的活动，以使庙宇兴旺，这样的庙是邪庙，国家绝对不可核准。 8