浅谈马克思主义哲学的方法论

《浅谈马克思主义哲学的方法论》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、浅谈马克思主义哲学的方法论：马克思主义的产生，在人类思想史上具有划时代的意义。马克思主义哲学在人类的认识史上具有极其重要的地位，它既是世界观又是方法论，正如恩格斯所指出的，“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。他提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”以下着眼于马克思主义哲学方法论的基本内容，做些浅显的归纳。　　关键词：马克思主义；哲学方法论；含义；研究对象；基本原则　　：A81：A：1009-0118（2011）-05-00-02　　　　一、马克思主义哲学方法论的含义　　马克思主义哲学方法论的

2、含义具有广义和侠义之分。广义的马克思主义哲学方法论，是指马克思主义哲学世界观所具有的方法论属性和功能。马克思主义哲学世界观理论的概念、范畴、观点和理论体系，作为主体理性所把握到的关于“外部世界和人类思维的运动的一般规律”的知识，是时代精神的精华和凝结物，代表和体现着时代主体对客体本质和规律认识的已有知识的最高成果。马克思主义哲学世界观理论的各种概念、范畴、观点，都可以体现、形成各种不同的哲学思维的具体方式和模式，由这些概念、范畴、观点的内在联系构成的马克思主义哲学世界观，又形成为有内在倾向性和规则性的实践思维方式。正是在这个意

3、义上，人们通常说的“马克思主义哲学既是唯一科学的世界观，又是唯一科学的方法论”。[1]　　狭义的马克思主义哲学方法论，不是指其属性和功能，而是指相对独立于马克思主义哲学世界观的马克思主义哲学方法论学科体系。它同马克思主义哲学世界观是具体同一的对立统一关系。　　二、马克思主义哲学方法论的研究对象　　在现在的研究成果中，我们是把马克思主义哲学方法论定义为是研究马克思主义哲学世界观如何发挥其方法论功能的一般理论。它的研究对象是如何发挥马克思主义哲学世界观的方法论功能的内在规律性。马克思主义哲学世界观的方法论意义，是具有转化为狭义马克

4、思主义哲学方法论内在要素组成部分的现实可能性的。由之决定了马克思主义哲学世界观向实践的转化，把它转化为人们认识世界和改造世界的伟大指南和有效工具，这里至少有三方面应属于哲学方法论的研究内容：一是人们在实践活动中应用马克思主义哲学世界观，应遵循些什么哲学方法论的原则及其对他们的方法论的理论阐发。这些方法论原则应能确保人们应用马克思主义哲学世界观及其方法论意义的正确性，能确保人们在认识和实践活动中实际运用的可能性。二是在马克思主义哲学世界观所具有的方法论意义中，可以现实地转化为那些哲学方法？尤其是可以转化为哪些对人们认识实践活动具

5、有特别重大指导意义的哲学基本方法，及其对它们的方法论的理论阐发？三是对马克思主义哲学世界观发挥其功能的客观根据的方法论反思。这是前两方面赖以展开研究的理论基础和逻辑支撑点，若马克思主义哲学世界观本身没有发挥其方法论功能的可能或必要，则前两方面的研究就会丧失其逻辑根据。　　三、马克思主义哲学方法论的理论性质　　马克思主义哲学方法论按其自身的理论性质说是一种反思性的科学、中介性的科学和表征主体自觉能动性的科学。　　反思性的科学。马克思主义哲学方法论是理论反思和现实反思的统一。理论反思首先表现在对马克思主义哲学世界观所具有的广义马克

6、思主义哲学方法论的反思，即通过对马克思主义哲学世界观中潜存的一般方法、原则、规范等的把握，把它转化为科学形态的马克思主义哲学方法论的组成要素。其次表现在对马克思主义哲学世界观发挥其方法论功能的客观根据的反思。再次表现在应用马克思主义哲学世界观的方法论原则的反思。最后表现在对马克思主义哲学基本方法的反思。　　中介性的科学。马克思主义哲学方法论作为中介性的科学，它是合原理性和合实践性的统一。马克思主义哲学世界观是关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学，它的特点是抽象性、普遍性、间接性、非目的性，所提供的是关于外部世界和思维运

7、动统一的规律“是什么”、“为什么”的系统知识。它所具有的方法论意义，只能起哲学思维方式或思维模式的作用，还是远离解决具体问题的一般。实践是人们有目的有计划地改造和探索现实世界的物质活动，它的特点是一般性和具体性、普遍性和特殊性、合规律性和合目的性的统一。显然，不仅马克思主义哲学世界观，而且它具有的方法论意义也是不能满足实践本性的客观要求的，因为它们均不提供遵循这个世界观人们在实践活动中应该“怎么做”的系统知识。由之决定了马克思主义哲学世界观和实践之间，需要建立过渡的中间环节，建构马克思主义哲学方法论这个中介性的科学。　　表征主

8、体自觉能动性的科学。马克思主义哲学方法论作为表征主体自觉能动性的科学，它是合规律性与合目的性的统一。马克思主义哲学方法论以如何发挥马克思主义哲学世界观的方法论功能的内在规律性为研究对象，它在自身的理论建构中做到理论反思、历史反思和现实反思的统一，做到合原理性和合实践性的统一，