汉代太子教育特点综述

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1、汉代太子教育特点综述【摘要】汉代统治者向来重视太子教育，并逐渐使其制度化。儒家文化成为太子学习当中的主流知识，并始终贯穿着“三纲五常”为中心的道德体系的教育。汉代太子教育的特点是整个汉代教育制度的影射，对两汉乃至整个封建时期的社会、文化发展产生了深刻影响。　　【关键词】汉代太子教育；皇室重视；儒学；道德　　皇室太子的个人素质直接关系着皇族的继承和发展，关系着整个朝代的治乱兴衰。所谓“天下之命，悬于太子。”，“太子正而天下正矣！”而“太子之善，在于早谕教而选左右”。因此，为了维持国家的长治久安，汉统治者对

2、于太子的教育问题向来很重视。本文将对汉代太子教育制度特点做简要论述，以期对汉代社会文化以及古代教育制度的研究有所裨益。　　一、皇室重视程度高　　汉承秦制，同时吸取秦二世而亡的教训，非常重视皇室子孙的素质教育。汉高祖刘邦就曾在临终前亲撰《手赦太子文》以现身说法的形式来教导太子要听从教诲、自治勤学：“吾生不学书，但读书问字遂知耳，以此故不大工，然亦足自辞解。今视汝书，犹不如吾，汝可勤学习，每上疏宜自书，勿使人也。”①《魏书·李彪传》也曾记载汉光武帝亲行监督皇室子孙学习的行为：“幼盟鞠诲，圣敬之跻，及储宫诞育

3、，复亲抚诰，日省月课，实劳神虑。”②　　为了保证太子受到良好的教育，成为优秀的继承者，各代君主在东宫组织机构的设置上颇费心力。　　《汉书·百官公卿表》中记载较为简单，主要有“太子太傅、少傅，古官。属官有太子门大夫、庶子、先马、舍人。”　　太子太傅和太子少傅：他们主要是负责辅助和养护太子，而这一责任在西汉初年表现的较为明显。高祖曾因“孝惠为人仁弱，高祖以为‘不类我’，常欲废太子。立戚姬子如意”③太傅叔孙通得知后极力劝谏：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑……今太子仁孝，天下皆闻

4、之；吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废適而立少，臣愿先伏诛，以颈血汙地。”④叔孙通“以颈血汙地”这种极端的方式维护太子，可见其养护太子的职责之重。以武帝为分界线，太子文化方面的教育越来越受到重视，太子的师傅大多选择名儒大家担任，使太子文化知识方面的培养提到了一个新的高度。　　太保：负责太子保护太子出入安全。　　太子内坊典内：太子内坊典内设二人，从五品下。隋文帝始置太子内坊，有典内等官。掌管东宫宫内之禁及宫人粮廪赐予出入等。　　庶子：是太子太傅、少傅的属官，具体职掌为太子的侍从。　　洗马：秦始置，汉

5、朝时又可称为先马，太子出则为前导，实则为太子侍从，太子太傅、少傅的属官，年俸六百石。　　舍人：《汉书·百官表》载，太子太傅、少傅属官有太子舍人。年俸二百石，多选良家子孙。　　詹事：秦官，“詹，省也，给也。”汉因之，掌皇后、太子家。　　东宫作为太子活动﹑教育的机构，设置细致复杂，队伍十分庞大，官员的责任也十分重大。由此可见太子教育已成为国家机构中十分重要的组成部分！　　二、文化教育以儒为宗　　汉代初期，面对社会经济的衰弱状况，其统治者吸取秦二世而亡的教训，采取主张“无为而治”的黄老之术。经过七十多年与民休

6、息、轻徭薄役政策的实行，至汉武帝时，西汉王朝进入了空前繁荣的时期，汉武帝对于加强中央集权统治提出了新的要求。而此时董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想的提出正适合大一统的统治需要。从而使儒学成为太子教育当中的主流内容。这一点可从太子之师选择标准及太子所学内容得出。　　首先从太子二傅选择标准上来看，西汉初年，太子二傅的职责主要体现在辅翼、保养之上，多以功臣、长者任太子二傅。自汉武帝开始，太子二傅的主要工作则是对皇太子进行文化知识的教授，培养皇太子的文化素养和执政能力。所以太子二傅往往是《诗》、《书》、《礼》

7、、《易》、《春秋》、《论语》以及律令等专门学问的专家，如疏广、夏侯胜、萧望之、周堪等儒学名家，《诗》学大师匡衡、韦玄成、孔光、师丹、桓焉，《春秋》学大师严彭祖等，诸位均是渊博多识当世之精英。皇太子除了有专职的太傅、少傅负责教育外，天下才俊贤能之人均有可能成为太子之师。桓荣以大儒善治《尚书》任以议郎一职，《后汉书·孝明皇帝纪》载：“……十九年立为皇太子。师事博士桓荣，学通《尚书》。”《后汉书·桓荣【摘要】汉代统治者向来重视太子教育，并逐渐使其制度化。儒家文化成为太子学习当中的主流知识，并始终贯穿着“三纲五

8、常”为中心的道德体系的教育。汉代太子教育的特点是整个汉代教育制度的影射，对两汉乃至整个封建时期的社会、文化发展产生了深刻影响。　　【关键词】汉代太子教育；皇室重视；儒学；道德　　皇室太子的个人素质直接关系着皇族的继承和发展，关系着整个朝代的治乱兴衰。所谓“天下之命，悬于太子。”，“太子正而天下正矣！”而“太子之善，在于早谕教而选左右”。因此，为了维持国家的长治久安，汉统治者对于太子的教育问题向来很重视。本文将对汉代太子教育制度特点做简要论述