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时间:2018-10-18
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1、借助中国传统文化智慧提升领导能力 中国的传统文化可以说是一种儒家文化,而这种文化则集中表现为一种集体人格,即君子之道。君子之道就是要求大家以修身为起点,做到修身、齐家、治国、平天下。修齐治平的君子之道是我国传统文化的核心内容,具有很强的生命力和文化价值,中国几千年的文明,未有真正的断裂,也依赖于这种内在的追求,在一代代中国人,尤其是知识分子中内心的坚守和追求。而修齐治平本身就是中国传统文化中蕴含的领导智慧。 在西方,领导力是很盛行的一种管理学的概念。在中小学中,在企业,政府,任何一个行为组织中,都是很看重的一
2、种能力。在西方,用所花费的在领导力培训上的时间,来判定一个人是否成功。近年来西方领导科学在我国比较兴盛,而我们其实是可以从中国传统文化中汲取东方智慧来修炼领导力的。 领导力的概念 Chapman和O'nell在《发现,然后培育你的领导力》中提出了一个经典的领导力形成模式,该模式包括六个要素,即充满理想色彩的使命感、果断而正确的决策、共享报酬、高效沟通、足够影响他人的能力和积极的态度。需要注意的是领导者的力量于被领导者而不是他们的上级。他们还给出了领导力公式,领导力是前五个要素的和与第六个要素的乘积。通
3、俗的来讲:领导力包括以下几个要素:激励、协调、包容、放权、执行。这就需要领导者要具备对应的沟通能力,执行能力,协调包容能力等。 要正确理解领导力的内涵,要区分以下几个概念: 领导力和管理能力的区别 领导力可以归为管理能力的一种,管理是一种过程,是通过对各种组织的资源进行计划、组织、领导和控制,以达到效果与效率来实现组织目标的整个过程。所以说,管理能力包括领导力。 如果说领导力是舵手的话,管理就是船桨。领导者制定方向,管理者制定路径。管理能力是充分利用资源解决问题,达到组织目标;而领导力则专注营造动力,运用
4、他人的力量去解决问题。 领导力的作用对象一定是人,而管理的对象可以是人也可以是物。 领导是要把事情引向正确的方向,做对的事情;而管理则是把事情做对。 领导力是一种特殊的影响力,它是以被领导者的自愿追随和服从为前提的,而管理能力则明显地具有强制性特征。正如卡茨和卡恩所阐释的那样:所谓领导就是在机械的服从组织的常规指令之外所施加的影响力. 领导力与领导者的区别 领导力是一种能力,也是一种魅力。而领导者是指特定的人,拥有领导的特质:比如领导者要求能够以身作则、言行一致;能够坚定信念、持之以恒;能够拥有良好的人
5、际关系有能力让团队成员信服、追随;能够拥有较强沟通表达能力,能够描摹愿景,鼓舞士气,激励人心;具备远见卓识,能够预见突发状况,力挽狂澜,应对危机,能够制定切实可行的目标,并且带领团队有效达到目标。 中西方领导科学的发展 由于领导总是与特定的领导者联系在一起,因此大多数人对领导的理解,首先是从领导者这一核心要素入手的。西方的领导学理论大致经历了特质论行为论和权变论三个阶段。 当然,这三个阶段并非在时间上是截然分开的,我们可称之为三个主要研究方向或三种研究类型。三个研究方向都各有不足之处。特质理论忽略了环境因素
6、,认为领导者是天生的。而领导行为理论和领导权变理论则对领导者的重视不够。 而我国也有孔子的领导特质理论: 孔子提出要恭则不侮--神情庄重者就不会受人侮辱;宽则得众--宽厚者能够受人拥戴和追随而得人心;信则人任焉--诚信就能够受人倚仗和被人信任、信赖;凡近交必相靡于信,远则必忠之以言。言必或传之。夫传两喜两怒之言,天下之难者也。夫两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄,妄之则其信也莫,莫则传言者殃。故法言曰:传其常情,无传其溢言,则几乎全'.敏则有功--勤敏就能够建立功业,有成绩和成就;惠则足以
7、使人--慈惠者就可以役使和指挥他人. 子曰:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。孔子指出了人生修养的方法和途径。首先,从好学、力行、知耻这些浅近的事情入手,第二,再进入智、仁、勇这一社会共同的道德境界,第三,论述了修身,第四,由修身扩展到治人,直至治理天下国家.由此可见,智仁勇是我国领导特质理论的核心。 习近平强调,营造良好从政环境,要从各级领导干部首先是高级干部做起。领导干部要坚守正道、弘扬正气,坚持以信念、人格、实干立身;
8、要襟怀坦白、光明磊落,对上对下讲真话、实话;要坚持原则、恪守规矩,严格按党纪国法办事;要严肃纲纪、疾恶如仇,对一切不正之风敢于亮剑;要艰苦奋斗、清正廉洁,正确行使权力,在各种诱惑面前经得起考验。这些可以说是对君子人格中智、仁、勇三要素的现代解读和要求。 传统文化与领导力的修炼 中国传统文化中蕴含领导的智慧,备具君子的人格中的智、仁、勇三要素,就可以达到治理天下国家的目
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