聂耳音乐创作中的劳动人民群众歌曲

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1、聂耳音乐创作中的劳动人民群众歌曲:本短文拟从聂耳在音乐创作中关于对劳动群众的形象刻画,揭示了聂耳的歌曲创作具有十分丰富、生动鲜明的形象性,并通过这种音乐创作手法显露了他在音乐创作方面的超群艺术才能。　　关键词:艺术形象;典型化;劳动号子　　:J120:A:1672-1578(2010)08-0069-01　　　　聂耳(1912～1935)是我国现代音乐史上著名作曲家,音乐活动家。原名守信,号子义(～作紫艺),1912年2月15日生于云南昆明市。　　聂耳自幼喜爱民间音乐并学会演奏二胡、三弦及月琴、笛子等多种民族乐器。考入云南省立师范学

2、校后,积极参加学生运动,经常阅读进步文艺理论,接受了马列主义的革命思想教育。并于1933年经田汉介绍加入了中国共产党。聂耳短促的一生,从事音乐创作的时间并不长,但却为我们创造了宝贵音乐财富,他不仅以音乐为武器,向帝国主义和国民党反动统治进行了顽强的战斗,而且在他的音乐创作中,融入了巨大的激情,通过具体生动的形象刻画,创作出了一批富于创造性、生动、饱满、能鼓动人的作品来。　　我们知道,任何艺术形式都是通过艺术形象的塑造来表现的而缺乏生动形象的艺术品总是十分苍白无力的。如在音乐创作中的那些比较短小、集中、富于概括性的歌曲创作形式中,通过

3、塑造丰富多彩的形象来反映人们的生活现实和思想感情。这是一种常见的音乐表达方式。显然,如果不注意塑造艺术形象的典型化,仅仅是一些好听的旋律并不能自然地成为一首优秀的歌曲,只有当这些优美的旋律与歌词所要求的形象和感情相统一时,人们才会认为这是一首优秀的歌曲。　　聂耳的歌曲之所以会给人们留下那么深刻的印象,先决条件就是因为聂耳的歌曲创作具有十分丰富、又非常生动鲜明的形象性,并通过这种音乐创作手法显露了他在音乐创作方面的超群艺术才能。　　在聂耳的《打砖歌》、《打桩歌》中,他就是通过直接捕捉工人在劳动生活中具有独特意义的音调(即号子的旋律和节

4、奏)和"一领众合"或相互交替模仿的演唱形式,生动地塑造了这些工人的沉重、枯燥的劳动生活,以及他们那种坚毅、沉着的精神气质,这种构思的方法后来为许多作曲家所采用,并广泛运用于歌曲创作中,如冼星海的《拉犁歌》、《黄河大合唱》中的《黄河船夫曲》等等。　　不仅如此,聂耳在1933年～1935年创作的《大路歌》和《码头工人》中,聂耳还将号子式的音调和节奏凝聚成作品展开的主题或动机,通过对这些主题式动机的展开,把听众引入特定的劳动生活意境,从中又尽情去抒发这些劳动群众的沉着、坚毅、豪迈的基本性格以及他们的内心感情。如《大路歌》开始4小节的引子和

5、最后8小节的尾声是建立在同一动机基础上的号子式音乐,然而,歌曲的第一段(第5～16小节)的音乐,在音调上可以看出引子那种号子式的动机己被压缩成半小节的演唱"衬词"的句尾,而作为形象展开的主要部分则放在刻画这些为人类自由解放而齐步向前的劳动群众的宽阔的内心世界了。歌曲的第二段的音乐是第一段主题的变奏性展开,但这里聂耳连那半小节的号子式的"衬词"也干脆给去掉了。显然,在这里对刻画形象上进一步着力于这些劳动群众的内心感情的抒发。当然,在尾声中聂耳又再现了引子的主题,回到劳动生活的意境中作结束,使歌曲的音乐达到首尾呼应。　　《码头工人》的音

6、乐也是既有反映工人劳动生活的特定主题,又有着重抒发工人内心感受的特定主题,全曲音乐形象的塑造正是在两个不同主题的交替和各自展开的基础上完成的。聂耳以回旋性的结构原则,将全曲有起有伏,层次分明地展开,感情的力量一浪高一浪地向前推进。　　在创于1934年的《开路先锋》中聂耳几乎完全摆脱了与某种具体劳动生活的联系,而把艺术形象的塑造全部集中于对劳动群众内心感情和精神气质的展示,在这首歌曲中虽然自始至终贯穿了有力的节奏和规则的律动,并且还运用了"一领众合"的演唱形式,从中可以体现出他与群众劳动生活的内在联系。但是,歌曲的旋律却同任何具体的劳

7、动号子没有直接的联系,显然所着意创造的并非指某种具体的劳动生活意境,而是对我国整个劳动群众形象的高度概括而已。　　特别需要指出的是,在上述这些作品中,聂耳不但深刻、形象地揭示了处在帝国主义和国内反动统治双重压迫下,我国劳动群众仍被迫承受沉重劳动和被剥削被压迫的痛苦生活现实情况,并且更加突出了他们内心中不断增长的强烈愤怒和仇恨,以及他们迫切要求反抗的坚定意志和他们己经具备了解放自己,改造社会的巨大潜在力量。　　虽然聂耳并非我国现代音乐史上在这一题材领域进行创作的首创者(注:在他之前赵元任就创作过《劳动歌》、《卖布谣》、《织布》等反映劳

8、动群众生活和思想感情的作品),但是聂耳的确是第一位真正力求与我国劳动群众站在同一个立场上,准确而深刻地塑造具有当时时代特征的我国劳动群众形象的突出代表。到目前为止,在我国作曲家中无人能在这一点上超过聂耳的艺术水平,而且直到今天,他的这