湘西民间美术欣赏——凤凰纸扎

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1、湘西民间美术欣赏——凤凰纸扎石雅云吉首大学美术学院简介：石雅云，女，助教，吉首大学美术学院，邮编：427000。纸扎是一种采用竹篾与纸帛进行制作加工的传统民间工艺，通常是先将竹篾进行三维立体造型，在此基础上裱糊纸帛，然后再加以彩绘而成。它造价低廉，却能达到丰富的艺术效果。纸扎工艺的起源，与中国传统思想中的灵魂信仰以及土葬和厚葬风俗息息相关。自古以来，中国人习惯于“人士为安”的土葬风俗，并且相信人逝去后灵魂会在另一个世界继续生活。因此，人们不光讲究丧葬过程中的一系列的习俗和过程，还重视逝者到另一个世界中继续生活所需的人工物件，由此产生了殉葬制度。在中国古代殷、周甚至春

2、秋时期，都有用活人殉葬的习俗，以保证帝王们到“阴间”的生活品质。战国、秦汉之后，活人殉葬逐渐被象征着活人的“俑”所取代，秦始皇陵兵马俑、汉代说唱俑、唐代的三彩俑等，都在此列。但无论是活人殉葬，还是以俑代替，都只适用于王公贵族，无法满足普通老百姓在丧葬上的需求。百姓们便模仿王公贵族，用成本低廉的纸剪成器皿、动物，甚至人的形状来代替俑用于丧葬祭祀。这时的纸扎还是二维的，早期的纸扎店也叫做“纸马人物店”。后来逐渐出现了用竹篾扎形、以纸裱糊后上色的立体纸扎。由于这种形式比平面的剪纸更接近真实造型，更能满足百姓的心理需求，因而能被一直沿用并流传下来。凤凰地区的纸扎发展更具有宗

3、教色彩。凤凰地处湖南省湘西土家族苗族自治州境内，是土家族和苗族等少数民族聚集的地区，拥有极其优美的自然环境，蕴藏着丰厚而特殊的民族民间文化。湘西少数民族崇拜祖先、信仰鬼神，有著名的巫傩文化。人们相信万物有灵，对树木、山川甚至岩石都有特殊的敬畏与崇拜之情，并会为此举办祭祀、巫术、庙会等各种民俗活动。民间艺人所制作的具有丰富想象力的纸扎形象，恰好能够切合与满足人们宗教信仰的心理需求。凤凰纸扎除了有用于丧葬的祭祀性纸扎，比如常见的纸人（包括神像和人像）、纸马（动物）、建筑、器吼（金山、银山）等，还有随着祭祀性纸扎逐渐演变而来的游艺性纸扎，娱乐及祈福纳祥的作用兼备，主要用于

4、年节中的庆典或民俗活动，常见的类型有狮子、龙头、彩灯、旱船等。凤凰纸扎产生的确切年代难以考证，但据书籍记载，凤凰纸扎在清代已经达到了一定规模。其中，老正街、南门、岩脑坡、回龙阁等地都有因狮子头、风筝、龙灯等不同种类的纸扎而闻名凤凰的纸扎老店。如今，这些老地方犹在，但做纸扎的人却已寥寥，唯独已过八甸的聂方俊老人（著名凤凰纸扎艺人聂伯谋先生之子，图1）继承了纸扎这门家族手艺，作为这一国家级非物质文化遗产的传承人，仍继续进行着纸扎的制作、传承与研究工作。一、凤凰纸扎的工艺过程凤凰纸扎是立体造型与平面绘画二位一体的艺术，纸扎作品无论繁简，都遵循着扎形、裱糊和彩绘这三个环节，

5、每个环节再细分为极为讲究的多道工序。（一）扎形扎形是制作纸扎作品的基础，造型的好坏直接影响成品的优劣。扎形主要分为以下几道工序：第一道：选料。扎形阶段的主要材料是竹子，如《考工记》中所说，“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为梁”，所以，并非所有的竹子都可以使用。首先是竹子的品种，要选用巨竹（方言称谓，学名应为桂竹）。其优点是竹节长，长者可达到45厘米，有的甚至超过50厘米；竹节与竹节之间的竹节骨相对平坦；竹丝细腻，韧性好，抗弯强度大。其次是竹子的品质，要没有虫眼、没有刀伤、没有斑纹，且必须是3年以上的老竹子(3年以上的老竹子表面为墨绿色，并且朝阳的

6、一面呈黄红色）。第三是砍伐竹子的时节，所谓“春不伐竹”，因为春天地气上走、水汽上升，导致竹子内含水分太多，这时砍下来的竹子容易霉变腐烂，因而只能在夏末秋初时伐竹。第四是每年夏末秋初砍回来的新竹子不能马上使用，必须在通风散气、避免日晒雨淋的地方存放1年，让竹子在自然风干收缩后才能作为制作作品骨架的材料使用。第二道：锯竹下料。把阴干处理好的竹子按需锯成合适的长度。第三道：刨竹节骨。把竹节与竹节之间的竹节骨刨平刨光，为下一步破竹做准备。第四道：破竹。简单来说，就是把竹子破开。但破竹时刀要立正，并且必须选择竹子二分之一的地方下刀，否则破开的竹篾就会上下粗细不均。一般一根竹子

7、破8刀，16片。第五道：破篾。纵向把竹子破开为“破竹”，横向把破好的竹条的青篾（竹子皮带韧性的部分）与黄篾（竹子靠里面较粗糙、松脆的部分）分开则为“破篾”。破篾的目的是要去除黄篾、留下青篾，以保证篾条的韧性。第六道：刮篾。刮篾首先要刮去青篾外的风尘垢（竹皮上的脏东西），其次要把篾条四周的棱角刮平，以免在制作时刮伤操，同时也是为了让篾条宽窄厚薄一致。刮篾时不是用刀向前削篾条，而是以左手拿篾条放在腿上，以右手持刀放在篾条上成斜角不动，然后用左手向后平拉篾条来达到良好的刮篾效果。第七道：纸缠篾。即用树皮特制的纸（下文将详细介绍）将篾条包裹住。这种制作方法一方面是为了让