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时间:2018-10-17
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1、全球传播时代的网络文化与意识形态(中)史安斌清华大学新闻与传播学院副院长/教授一、从国际传播到全球传播的演进(五)全球传播的概念4.种族中心主义和世界主义这里面又涉及到一个我们说理念的问题,就是刚才提到的大家可能也都听说过这个概念叫做种族中心主义。什么叫种族按中心主义呢,这里面有三个概念,我们稍微作一点区分。第一呢爱国主义,爱国主义这个是我们需要宣扬的,每个人对自己的国家和民族感到自豪,这个没有问题。但是如果这种自豪感过于激进的形势表现出来,而不是非理性的行式,那就变成一种民族主义。所以我们现在说,爱国主义是我们需要大力弘扬的,但是民族主义呢,我们要注意他的界限。
2、就说实际上我觉得理性的表达是可以的,但是如果变成一种激进的民族主义,比如说打、砸、抢、烧,这个把日本车都砸了,把韩国的店都砸了,那这就是一种激进的民族主义的表现。那这个就要特别的去防止,去要批评。 但是呢,还有更极端的形势,叫做种族中心主义。这是一个完全负面的一个概念,而且这就是我们讲,在国际传播的时代,在冷战的时代,最后就导致了这样一种非常极端的现象叫做种族中心主义。那么种族中心主义呢,我引用一位西方学者的这样一个话,他说的是什么呢,就是种族中心主义的问题并不是说,对自己的文化感到自豪。因为我们刚才讲爱国主义是需要大力弘扬,对自己的文化,对自己国家的,对自己民
3、族的文化感到骄傲,这个没有问题。但是,你不能够走向一个就是非理性的这样一个极端,变成了什么呢?你不仅觉得自己伟大,而且你认为别的人都是低下的。那这就变成一种我们要批判的种族中心主义了。 所以我们说这三个概念之间,它有一些相互的联系,但是又有本质的区别,而且特别是我们说种族中心主义是我们在当今全球化时代,特别要反对的一种趋势。所以为什么现在我们说,西方有往后退的趋势,包括去年的英国的脱欧,包括美国大选,为什么是逆全球化这么一个现象,就是因为它实际上让美国更伟大,结果让美国成为唯一,或者让英国这个脱离欧盟,这些思想实际上都是一种向种族中心主义这个演变的一个趋势。
4、其实这个不是什么新的现象,我给大家看一个图,这张世界地图同志们可能没见过,实际上这张地图也不会再出现在我们的课本中。但是直到上个世纪的70年代,大家在新西兰和澳大利亚的课本里还会看到这样一张世界地图,你们从来没见过这样一张世界地图。这个世界地图完全跟我们的认知是不一样的。大家如果仔细看一下,那么他实际上就做了一个很小的变动,我们过去说,上北下南嘛,但是现在呢,在澳大利亚和新西兰人看来,那南为什么要在下面,我要南在上面,我北在下面,这是我看世界。因为我认为我是世界的中心,所以大家一看,映入眼帘的就是澳大利亚,这是新西兰,这两个地方就成了世界的中心了,为了让我能够成为
5、世界的中心,我就把这个标准改了。所以你看你找不到中国了,我们过去说中国是一只雄鸡,这张图上找不到雄鸡了,找不到哪儿去了,美国也看不到了,因为整个图位置都颠倒过来了。所以这个呢,就是我把它当作一个什么例子呢,就是变成了刚才讲到的,你认为自己的文化很好没有问题,但你不能认为别人都是低下的。那你为什么人都要当世界的中心,那这个世界不就乱套了嘛。所以我们说为什么有世界大战,这也是因为每个人都想成为世界的中心,那这个世界一定是个非常纷乱的,冲突不断的,或者说是我们说,矛盾重生的这样一个世界。所以我们后来就不用这样的世界地图了,从上个世纪80年代开始呢,联合国教科文组织,就用
6、了一个莫卡托的几个体系就作为世界地图的标准,就是大家现在看到的世界地图。实际上我们就是把它倒过来,上北下南的这个世界地图,那当然澳大利亚、新西兰就到了右下角这个位置去了。所以这就是我们说呢,实际上在这个种族中心主义看来呢,应该说这个就是这个思潮本身还是一个历史的产物。所以呢今天我们看到西方出现的逆全球化,特别是去年2016年我们看到了英国的脱欧,美国的大选,这体现出了一些潮流,其实并不是一些新的现象,其实早在我们说,上个世纪的六七十年代都出现过这样的一些思潮。所以我们说这个当然也就是我们现在中国为什么要举起全球化的大旗,也就我们还是要让整个的世界的经济和文化向着一
7、个全球化的这样一个方向来发展,而不能够再退回到种族中心主义的状态。因为大家知道种族中心主义导致了两场世界大战,整个20世纪我们说两场世界大战,给世界各国人民带来了灾难,这就是一种我们说,逆历史潮流而动的这样一个现象,所以我们不能退回到那个时候去。那反过来我们要向世界主义,要向更加宏伟的目标来行进。那我这儿想给大家举个例子,就是我们中国的一些官员,还有包括一些新闻工作者当中也存在着这样一种,就是对于这个种族中心主义的这样一种一个错误的认知。有的时候过于的强调了国家的利益,而且,这个强调国家利益当然没有错,但是以一种非常生硬的方式去跟人家交流,所以我们这有一个例子想跟
8、大家交流一
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