教室就是出错的地方

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1、教室就是出错的地方　　老师给了个题目，说能不能写一篇《我理想中的老师》？因有过不少这方面的思考，便应允了下来。过后想想，就觉得这不是一个轻松可谈的话题，说浅了没意思；说深了怕“离题万里”；勉强说，又怕落得个“不在此山中，不知云深处”的尴尬境地。所以，这里只就我目力所及，谈一点感想。　　先来讲个教学故事。　　一位优秀小学教师上公开课时说：“古人就是聪明，他们掌握了造字的规律，凡是和树有关的字，都有一个‘木’字。”讲到这里，一位男生高高地举起了手，要求发言，但老师就是不给他机会，而这位学生的手也一直举着。众目睽睽之下，那位优秀教师终于招架不住，她几乎是

2、愤怒地说：“××同学，你有什么话就说吧。”那个男生站起来说：“老师，你说错了，有个字和树有关就没有‘木’字。”　　学生挑战老师，是不符合我们的文化背景的。所以，那位优秀教师的愤怒达到了极点，她立马毫无顾忌地说：“你如果写出这个字来，我当着大家的面，一口把它吃掉！”那位男生跑到讲台上，在黑板上写下一个大大的“叶”字。那位优秀教师的脸唰一下红了，她愤然回到办公室……其实，叶的繁体就带‘木’教室就是出错的地方　　老师给了个题目，说能不能写一篇《我理想中的老师》？因有过不少这方面的思考，便应允了下来。过后想想，就觉得这不是一个轻松可谈的话题，说浅了没意思；

3、说深了怕“离题万里”；勉强说，又怕落得个“不在此山中，不知云深处”的尴尬境地。所以，这里只就我目力所及，谈一点感想。　　先来讲个教学故事。　　一位优秀小学教师上公开课时说：“古人就是聪明，他们掌握了造字的规律，凡是和树有关的字，都有一个‘木’字。”讲到这里，一位男生高高地举起了手，要求发言，但老师就是不给他机会，而这位学生的手也一直举着。众目睽睽之下，那位优秀教师终于招架不住，她几乎是愤怒地说：“××同学，你有什么话就说吧。”那个男生站起来说：“老师，你说错了，有个字和树有关就没有‘木’字。”　　学生挑战老师，是不符合我们的文化背景的。所以，那位优

4、秀教师的愤怒达到了极点，她立马毫无顾忌地说：“你如果写出这个字来，我当着大家的面，一口把它吃掉！”那位男生跑到讲台上，在黑板上写下一个大大的“叶”字。那位优秀教师的脸唰一下红了，她愤然回到办公室……其实，叶的繁体就带‘木’字，因对峙中的师生皆缺乏这一认识，才导致那令人难堪的一幕，这真是一叶障目了。　　表面看，是那位老师缺乏雅量，实际却反应了我们文化背景的弱点。进一步说就是，我们的文化始终贯穿着这样一种思想：课本上的准没错，为人师者也没错。这种观念固化了老师的思维，久而久之，老师也就无法承受来自学生的挑战。日本虽深受儒家文化的影响，但他们全盘西化后，

5、其教育观念发生根本性转变。我手头有份资料，是一个中国人写的，他通过孩子在日本上小学，认识了日本的教育制度。如作者问他的孩子：“你日语不好，上课发言还那么积极，就不怕出错？”孩子说：“不怕！老师说教室就是出错的地方。如果人人都怕出错，不敢说自己的想法，正确的答案从哪里来呢？让老师一个人讲才是最糟糕的。”你听听，老师说“教室就是出错的地方”，举一反三，此话简直可以称为至理名言。换言之，老师也可以出错，因为谁都不是完人。进而言之，只有允许老师出错、宽容老师的缺点，老师才会从容地回归到人性美这个自然法则之下去育人。　　牛津、剑桥两校在宽松的文化背景下，就充

6、分展示了他们教与学的人性美。比如教授们从不强迫学生上什么课，或怎么上课，一切全凭学生自己决定。从老师的角度而言，如果你教不好，由开学时班上几十人到学期终了变成没有人，没有学生也就无所谓先生了。当年的西南联大就有过类似的教与学，这也叫“自然平衡”。学生呢？每个星期爱学什么就学什么，他与导师会谈时，把导师辩倒，他才快乐。这就叫“自然学习”。如果有学生把导师给辩倒，那一定是导师最快乐的一天。不仅教师与学生是这样的散漫，连各学院的院长也自然得可以，他们竟然不知道一个学院是怎么工作的。两校的这一教学“模式”，为英国人所自豪，他们说：“牛津大学和剑桥大学，似乎

7、把学生当成了生物，让生物生长；别的大学，似乎把学生当成了矿物，让矿物定型。”　　是把学生当成生物让其生长，还是把学生当成矿物让其定型，在这二者之间，完全是教育制度与文化背景的问题。报载这样一件事，在哈尔滨市少儿活动中心，老师让学生们大胆发挥想象，画出自己眼中的苹果，结果孩子们把苹果画成五颜六色的，连形状都是五花八门的。老师正要为孩子们丰富的想象而高兴，家长们却愤怒了：这不是误人子弟吗？于是纷纷把孩子领走了。这说明，一，我们的老师并不缺乏人性之美，二，传统文化另面地遏制了优秀教师的自我发挥，家长们不能容忍老师对孩子进行自然教育，他们更愿接受那种刻板教

8、育方式，亦即分数第一。与此相对应的一些所谓“优秀教师”便应运而生。某市有这样一位教师，他教出的学生，升学率达到96%左右，