鲁迅与老舍比较.doc

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1、在中国现代文学史上，提起“改造国民性”这个话题，我们自然会想到鲁迅，因为鲁迅是开创这个文学启蒙主题的先河。也正是在这个意义上，鲁迅被称为“中国现代文学之父”。在中国现代文学作家中，除了鲁迅之外，还有老舍、郁达夫、沈从文、张天翼等作家，他们也都在作品中提出了这一主题。但在中国文学史上，始终以锲而不舍的创作态度在创作中贯穿这一主题思想的，却也只有鲁迅和老舍两人。他们在创作中都贯穿着“改造国民性”这一主题，我们在其创作中都能强烈地感受到二人对“国民性改造”这一主题的严肃而执着的思考与探索，但老舍在思想与艺术上的贡献和鲁迅有明显的不同。本文拟就这一话题来分析他们在创作上

2、的不同。首先，老舍是从中英两个民族对比的宏观角度来揭露本民族的国民性弱点的，视野显得更加开阔。鲁迅的小说主要是通过乡村一角来揭露这一主题的，视野显得相对狭小。老舍的《二马》有意地把描写的地点放在英国伦敦，要从整体上“比较中英两个民族的不同”。!老舍把一点也不含糊的“老”民族里的一个“老”分子的“老马”（马则仁），作为本民族国民性弱点的典型放到一个帝国主义“强国”、“强种”的环境中加以严肃冷峻地全面比较，这种构思方式在中国现代小说史上可以说是空前的，在作品中中英两个民族的精神反差让人掩卷深思。英吉利民族的勤奋好学、独立务实、科学爱国与老马的懒惰挥霍、奴颜卑膝、中庸

3、迷信等一系列对比，使我们的许多国民性弱点得到了充分、鲜明、完整的暴露。老马先生因继承长兄遗产，由国内到伦敦经营古玩店，但其习惯、作风、心理无不体现出中国传统士大夫的名士作风。他尽管成了商人，却鄙视经商，信奉着“重儒轻商”的传统。他可以一整天地不到铺子里去，而将时间花在喝茶、睡觉，给房东太太浇花、养狗上。他是伦敦第一闲人：“下雨不出门，刮风不出门，下雾也不出门，叼着小烟袋，把火添的红亮，隔着窗玻璃，细细咂摸雨、雾、风的美”。别人一夸中国的东西好，他就非得给人家一点什么；人家夸中国好，他就请饭；夸饭好，他就重请。他在小节上似乎充满洒脱，也不乏有趣、可爱。可在大节上就

4、完全暴露出卑怯、愚昧和空虚来，自己身为鳏夫，还夸口家中有五六个妻妾，甚至连英国要出兵中国，他也彬彬有礼的说：“欢迎英国兵！”同时又被欲念冲昏理智&不顾种族隔阂，带房东太太到首饰店购买昂贵的订婚戒指。“他与房东太太的恋爱悲剧&一方面显示出英国人的民族歧视心理&另一方面也显示出老马所代表的传统中国人因愚昧、空虚而被人看不起的可悲现实。”"老舍就是把老马放在与之不协调的伦敦环境中进行喜剧性的审美展示，表现出一个在封闭文化环境中熏陶出来的老派中国人在帝国主义国度民族歧视的咄咄逼人的眼光下，死抱着陈腐的规矩、过时的理想和一文不值的面子，闹笑话，受耍弄，麻木不仁，不思改弦易

5、辙，实在令人深思。其次，老舍从北平市民社会的角度作深入开掘，探索“国民性改造”问题，在当时的中国有突出的现实意义。鲁迅在小说中阐发“国民性改造”思想时，正值辛亥革命失败不久。历史的教训使他自觉地从农民形象剖析入手。在其《阿’正传》、《故乡》、《药》、《祝福》等作品中鲁迅给我们刻画出一批愚昧、麻木的落后的农民形象，在!"年代的中国是有其强烈的现实意义的。而老舍提出这一问题时已是大革命后，一方面是农村革命风潮迭起，另一方面则是城市已成了国民党反动派统治的“死水”。其原因除了城市中敌人的强大和远离乡村革命中心外，市民阶层的冷漠和不觉悟，也是对这一统治的一种客观上的支持

6、。正如恩格斯在论述德国革命时所指出的那样：“小市民阶层具有胆怯、狭隘、束手无策毫无首创能力这样一些畸形发展的特殊性格”，以致已经成为“一种普遍的德国典型”。#("年代前后的中国小市民习气，已经成为这一特定历史阶段的社会精神病态的“中国典型”。和鲁迅一样，老舍也是从启蒙主义立场和寻找革命动力的态度发来探究这一问题的。但和鲁迅从剖析农民形象不同，老舍通过对自己的独特对象##北平市民社会的发掘，达到了对于民族性格民族命运的一定程度的艺术概括，达到了对于时代本质的某种揭示，从而成为中国现代文学史上最杰出的中国市民阶层的表现者与批判者。在他的笔下，给我们展示了一个完整的市

7、民生活图景。可谓三教九流，五行八作，三姑六婆都有，其丰富性与生动性几人无人与之匹敌。他的小说塑造得最好的是老派北京市民形象。老舍对北京文化与民族劣根性的反省与批判，更多的是通过这类形象的塑造实现的。他们善良、驯顺而又保守、因循、中庸、怯懦，是“老中国儿女”。除上文提到的老马先生外，还有如《牛天赐传》里的“乐知天命”的牛老者。《断魂枪》里的拳师沙子龙，在帝国主义的“快车、快枪”早已粉碎了“东方的大梦”的二十世纪，还自以为“断魂枪”有神圣价值，并坚决采取“不传”的方式进行自卫。《老字号》里的人们面对帝国主义的经济入侵，不仅仍固守早已失效的陈规，甚至鄙视改革与竞争，结

8、果正是他们引以为荣的“老