原无意投身在分杂函数中

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1、原无意投身在分杂的函数中个人花费大量时间整理的精品学习资料！不敢独享，故分享到文库，与大家分享！1:05開始1:50康姐就是中央大學中文系教授，她在可能是十八個月以前，事實上那是我第一次到這個節目來，我還沒有真正上這個節目，所以可能不是十八個月了，恐怕是二年以上，所以應該是二十六個月以前。有一天不知道為什麼，有一天早上，康老師拉著王燦愧老師和我，一起跑來上這個節目，叫「校園開心講」。然後她介紹了一個詩人叫做曹開，不過那個時候她只有影印一篇而已，後來她找到了整個全集，這個全集是呂新昌生生為曹開編的一個「獄中幻思錄．曹開

2、新詩作品集」，非常奇怪的組合，是彰化縣立文化中心編印的，據康老師說這應該是非賣品，康老師只要到了一本，所以我們相關的人都去印了整整一本過來，希望也沒有侵犯到什麼版權，因為聽康老師說，好像文化局發放的，不知道哪裡去買。為什麼今開談到曹先生呢，二十六個月以前，我看到的就是他自選的，在這本詩集裡面他選了三首做為他的序詩，應該也是曹先生自己相當滿意的作品，呂先生替他編這本詩集的時候，把這本詩集編了三類。第一類真的是在講監獄裡面的，那麼對裡面的許多的作品我非常的感動，而且各位要了解，他被關進去，當然很多坐牢的人都認為自己是冤枉

3、的，不過就現在的情況來看，曹先生當時被關進去，真的是波頗冤枉的，而且不管怎麼說，他只有十六歲，而且是政治因素被關到火燒島，就是我們說綠島，關了二十年吧。所以說他並沒有受完正規的學校教育，但是從短短的作者介紹裡面，應該可以解釋，他是員林人，我忘了在那裡看了，可能不是作者簡介。在呂生生所寫的序裡面，他自幼學了一點中國古文，你從他的詩裡面可以看到，他應該是讀過詩經、楚辭、古詩十九首，現在來說也許不是那麼基本了，但是以當時來講，可能受到某紮實的中國古文基礎的訓練。我們也要了解他出生的時候1929年，那個時候其實是日據時代，所

4、以一定是當時家裡面有相當漢學知識背景的人，才能夠教他中國古代的典籍，那麼從他寫的詩裡也看得出來，他至少知道徐自摩，也可能在新詩的層次裡面，他可能知道徐自摩。因為從他詩裡面很明顯看到一些徐自摩的句子。所以康老師自己也講了，純粹就文學來看的話，老實說並不是多了不起的著作，但是我們真的要了解這個時代的悲劇和人的背景，有了這一些背景以後，就像我好像也曾經在這邊說過，我有一次讀新人生觀，那個時候你也是要回到那個時代、那個背景、那個場景你去了解作者的苦心，還有他寫下這個東西有多麼地偉大。所以曹開先生也是一樣的，我們不能用我們現代

5、很歡樂承平的眼光來看他，純粹用文學造詣的眼光來看他，而是要看這整個社會、歷史和這個人個性上面的堅持、可愛。剛剛說詩集分了三類，第一類就完全是在獄中所做，其實他做了非常的多，這一些等於是呂先生一篇一篇的看、一篇一篇的篩選，那最後篩選出來的。那麼第二大類，是最受到呂先生他的編的這本序言裡面，最受呂生生推崇的是第二大類，他就稱他為數學詩，那當時康來新老師找到曹先生的詩，也是因為那一首數學詩。我記得上次來的時候你們一定要我唸，那這一次就換你唸了，我還記得那一首詩，現在是放在這一本詩集的第二首。曹先生一直用小數點來稱他自己，在

6、他被收錄在這本詩集裡面，也有許多許多地方用了小數點，那麼，用做標是的就至少有二首，我沒有很仔細的數，就至少了二首了。那麼這一首，可能是他自己最滿意的作品了。他寫出了很多詩，寫出了很多數學詩其實還牽涉到一些高等代數的名詞，相當於現在大學二年級，甚至於更高一點才會學到的，不過你可想像，但是我想這也是說來有點黑色的笑話。你可能想像在監獄裡面鬱卒，最不擔心你看什麼書，想必是純數學的書，看了還能幹嘛呢，他就算是讀了數學的書，他還是可以發揮出來他對自由的渴望，對未來台灣社會的憧景，他還是可以做這個想像的。小數點的詩感我一再的認証

7、，我是人間方程式裡最卑微的小數點原無意投身在分雜的函數中你不必介意，更無需憐憫你堅持你的算法，我維護我的向量用四捨五入的定律，把我歸納留存也不錯將我犧牲拋棄也無不對在這加減乘除的公式中，清算競爭激烈的世界裡我願承受無情的因式分解按公理地消去彼此的恩怨人人像數字，終結都得奔向無窮的領域我將達觀的迎接，那盡頭的自由理想環在最後五個字「自由理想環」，這是一個高等代數的名詞，環Ring是一種代數結構。不過自由理想環跟他前後文在數學意義上，我感覺是沒有關係，純粹用了這個數學名詞，把數學名稱安插在這個地方。那麼不要去了解數學的意

8、義，光看自由理想環這五個字連在一起，也挺有意思的，望文申意，不要管他數學原來有什麼意思，就放到這首詩來看是很不錯的。他一再的認證，他是人間方程式裡面最卑微的小數點，他原無意投身在分雜的函數中，那這個分雜的函數可能就是導致他入獄的那幾個事件。那麼年輕人嘛，尤其又像他這樣有思想的年輕人，就難免多說話，才十六歲你可以想像，正是很想表達的時候，可能就是