经典的价值之一：何者为人？

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1、经典的价值之一：何者为人？——先秦哲人对人性的追寻引言“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”——北京大学钱理群教授“《理想大学》专题研讨会”上发言复旦大学校长杨玉明的几段语录对大学来说，任何一个国家、民族的大学都是这个国家、民族的精神脊梁骨。大学的精神不能虚脱。大学教师必须真正崇尚学术，崇尚真理，对国家、民族包括整个人类要有非常强烈的责任。大学一虚脱，这些就都没了。功利主义

2、体现在教师身上，就是教学上教会你考试，人才培养上只要你能找到工作就可以；学生也是这样，选择的专业不是根据自己的兴趣，而是根据自己出来能否当大官，赚大钱；教授的功利主义，就是奔着SCI和课题项目，忘了做学问才是他们一切的出发点。所以我明确赞成鲁迅对“才子加流氓”的批判，另外一个就是“才子加帝王气”。这些会贻害科学、贻害社会。“大学过于功利，大学校长过于功利，对社会将是个祸害。人类对知识的崇拜已经超过了对思想的崇拜。然而知识也是双刃剑，比如化学家可以合成药物，也能合成毒品，大学过分追求技术主义，对国家并非有利。撒切尔夫人曾有

3、个论断，认为中国不会成为世界强国，因为近代中国没有独立的、足以影响世界的思想。的确，中国近代开始就没有足以影响世界的思想家了，我们输出的只是制造业的产品，而一个国家如果没有一流的思想家，这会是个悲哀。”一现实个案：“小悦悦事件”引发的人性思考“小悦悦事件”之过程孟子的预言温家宝总理对于道德缺失的多次呼吁二、先秦儒家对于人性的认识康德《实践理性批判》：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”一先秦诸子的人性论来源于与动物的理性区

4、别：孔孟；荀子；西方哲学二先秦诸子的人性论来源于对天地自然特性的思考：《中庸》三、先秦儒家的理想人格及对后世影响孔子之“君子”人格孟子之“大人”、“大丈夫”品格后世影响四、先秦儒家对于达到理想人格途径的设计《大学》：修身——齐家——治国——平天下孔孟之修身、“推恩”论五、先秦人性论对于当今大学生核心价值观重塑的意义邓小平反思改革的三段论述《大学》“三纲”重塑大学生核心价值观的几点思考结语冀枝叶之峻茂兮愿竢时乎吾将刈“小悦悦事件”之过程2011年10月13日下午5点30分，广东佛山一名2岁女童小悦悦在过马路时不慎被一辆面

5、包车撞倒并两度碾压，肇事车辆逃逸，随后又被另一车辆再次碾压。七分钟内在女童身边经过的18位路人，都对此冷眼漠视。只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施救。2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效死亡。2011年10月24日上午，广东佛山南海区检察院称已批准逮捕小悦悦碾压案嫌疑人。孟子“四端”《公孙丑上》：“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；

6、羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”温家宝关于道德缺失的多次呼吁2011年2月27日在回答网友提出的“毒奶粉”等假冒伪劣产品时，温家宝说：“对于整个社会来讲，道德问题十分重要，我以为诚信和道德是现代社会应该解决的紧迫问题。”2011年4月19日温家宝在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时指出，当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了

7、何等严重的地步。孔子、孟子的人兽之辨《论语·微子》：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与，而谁与？”《孟子·离娄下》：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”《孟子·滕文公上》：“人之为道也，饮食暖衣而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦……”荀子、晏子的人兽之辨《荀子·非相》：“人之所以为人者何以也？曰：以其有辨也。……辨莫大于分，分莫大于礼。”《荀子·王制》：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。”《晏子

8、春秋》：“君子无礼，是庶人也。庶人无礼，是禽兽也。凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。故《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死。’”西方哲学关于人性的认识亚理士多德：人是政治的动物。富兰克林：人是制造工具的动物。卡西尔：人是符号的动物。人首先是动物，然后才是人。人们正是在同其他动物的比较中发现了自己，并以动物为参照系来把握自己的