物质文化与新文化史

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1、物质文化与新文化史　　一、世界史与全球史的大语境在全球化的现实之下，跨国(transnational)的史学视角成为当代历史研究的趋势之一，东亚这一不同于英美主流话语范式的文化体，成为这一趋势的中心。在日本侵华之前的晚清至民国时期(1860-1930，后简称为民国)，中国在其现代化过程中表现出的被动、迎合、对抗，为现代中国积累了物质生活的起点并埋下了精神伏笔。在学科边界日益模糊、跨学科研究成为主流认识论之时，全球史也从外国事务与外交方面的专门史跨界为以联系的、全球文化X络为出发点的普遍治史方法。这一变化被以研究东亚与美国关系

2、史成名的日裔美籍史学家入江昭(AkiraIriye)，称为始于20世纪90年代的史学革命。19世纪50年代，受到进化论与分类学的认识论影响，在史学家眼里，世界被作为不同类型、相对独立的民族体进行认识，世界史也因此成为民族文明史的集合。半个世纪之后，随着相对论以及全球化从视角与现实两个方面更新，史学研究的着眼点不再是差异，而是共性，不再是独立，而是关联，以全球互联的世界史成为主流。全球史(globalhistory)又被称为新世界史(nedash;逐渐转变长期被西方中心主义设计史意识形态所忽略的他者(包括民族、种族、文化、性别

3、、宗教、国别等)，通过对其独特、片断的设计文化进行深描，呈现其设计史价值。设计史权威组织设计史与研究国际委员会(ICDHS)于1999年在巴塞罗那举办首届年会从外围注销：设计史与故事，开启了以非英语国家为主体的研究主题。2005年，英国《设计史期刊》在其秋季刊第三期组织了名为设计史的全球化未来专题;2007年，美国西北大学发起在全球经济模式下的设计史研究计划;2008年，英国伦敦皇家艺术学院设计史专业开设亚洲设计史项目。始于2012年8月，由墨尔本皇家理工大学建筑与设计学院工业设计系副主任索密特里教授主持的亚洲设计百科全书项

4、目目前正在进行之中，该项目旨在整理和简介亚洲各国设计的基本状况，以期形成亚洲设计历史与现状之概要式全貌。芝加哥伊利诺伊大学设计史荣休教授维克多.马格林亦于2015年春出版了颇具学术野心的大部头著作《世界设计史》(dash;在当时的语境里设计的历史内涵。由于设计意识的缺失，这些史料以各种形式散落在档案、报刊、公文、回忆录、日记、口述史、文学作品、摄影作品、纪实影像等文字或图像里，也有一些以实物形式散落在民间，由于设计史研究的是日常生活之世俗物件，常因不具文物价值而得不到妥善保存，比如庚子战役时的旗帜、告示、以及民间所贴的花纸等

5、实物史料只有在国外的博物馆以及图书馆里才能看到。所谓历史研究法，狭义来看，指的是史料研究法，因此史书的写作往往基于史料丛书的编订，对于民国设计史的写作来说，由于还没有专门的史料丛书作为基础，系统完整的史书几乎无从书写;不过，值得注意的是，2012年10月，由商务印书馆陆续出版20卷本的《中国设计全集》部分地提供了零星史料，对于民国设计史写作提供了难得的史料资源。设计史被熟知为设计的历史，是设计学各专业的基础课程之一。然而，在英文语境中，设计史一般有两种意指，一是designhistory(设计史)，一是historyofde

6、sign(设计的历史)。前者表明的是作为独立学术领域的设计史，是一门相对较新的智识学科(intellectualdiscipline)，其目的是将设计作为社会历史现象进行系统阐读。后者设计的历史表达的仅关于设计既有事实的基础知识集合，是设计史学科的研究对象。关于设计史的定义，约翰.沃克(Johnasterfiction)。传统的物质文化，在朝代更迭、制度更新的动荡时期，即扮演着无需多言、不言自明的合理性与合法性。从物与图像入手，折射出小人物的身份、阶级、喜好、品位、生活方式等私人体验，从而显现出设计史的社会面貌。从人的立场来

7、理解物与图像的存在属性与意义。首先，挖掘单个设计(物或图像)的历史厚度;其次，围绕着社会语境、时代精神、日常生活、个人或集体身份，实现对物或图像的意义的解构与重组。重在超越对史料的僵化呈现，适度地描述史料背后所蕴含的鲜活价值。晚清民国设计史主题主要是散布于日常生活的各种人造物，且大多数都游离于传统设计史的视线范围之外，比如汉阳造步枪、留声机、中山装、餐具、新家具、煤油灯、钟表、照相机、缝纫机、电报、自行车等。这些设计之物，在历史的烟熏之下，早已裹上了厚重的文化油脂。如何解读并阐释这些符号，关系着历史将以何种知识的面貌出现在众

8、人面前，正如意大利微观史学的当家人乔万尼•列维(GiovanniLevi)所言：以各式各样的线索、符号和象征的手段在告诉我们怎样可以获得对过去的知识这个问题。在这层意义上，设计史家像侦探一样，要在看似毫无头绪的器物表象之下去发现设计史的蛛丝马迹，从而以拼贴的方式，得出了轮廓可辨、