外国文学史发展思想脉络

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1、外国文学史发展的思想脉络古希腊罗马时期：经济上民主城邦制——自由而奔放，充满积极的感性，追求幸福文学上：古希腊神话——神就是人，神的欲望就是人的欲望命运悲剧——人应该掌握自己的命运，大胆追求自己的欲望中世纪时期：经济上封建专制思想上在日耳曼民族用铁蹄彻底摧毁整个古希腊文明之后，用基督教取而代之，在这种文明中，万物一切由上帝创造，而人类始祖犯下不可饶恕的罪恶被上帝抛弃，并降下惩罚，需要我们世代子民去偿还。因此，人生来有罪，必须忏悔赎罪，忍受折磨，屈从命运。文学上主要是教会文学，一切科学、艺术、思想、言行以《圣经》为准绳。千年的压抑呼唤曙光——但丁《神曲》：虽以中世纪宗教为蓝本，但主题是

2、欢呼自由和爱情文艺复兴：经济上是资本主义在萌芽——资本要求自由，而封建割据和封建剥削严重禁锢着资本的流通和积累。思想上追逐资本的剥削、压榨行为要面临内心中上帝的审判、理性的制约，因此资本家如果要放开手脚大赚资本的话，必须敢于抛弃对上帝的恐惧以及赎罪的思想。而这时的伽利略、哥白尼等科学家用科学告诉我们上帝未必掌握一切。艺术上达芬奇等三大大师将人们的目光从威严的上帝放到普通人的情感和感受上。文学上用人文主义抨击神权主义，呼唤古希腊时期的自由、奔放，渴望复兴那个可以掌握自己命运、肆意追逐自己欲望或梦想的时代。莎士比亚的《哈姆雷特》中人文主义者高呼“人才是宇宙的精华、万物的灵长”。古典主义：

3、经济上迅速崛起的资本主义与仍然强盛的封建主义达成妥协。资本主义借助封建的军事、特权维护既得利益，打击追求自由、反对剥削的民众；封建王权借助资本主义维持庞大开销和奢华生活。思想上300年的文艺复兴让人们更关心自己的现世生活，将上帝抛离在脑后，而300年人们放开手脚追逐欲望和资本，必然导致社会的混乱与道德的急剧下滑，面对混乱不堪的社会，人民迫切希望英明的国王担任上帝的职责管理好国家，避免社会的混乱。而一批思想家，如笛卡尔，也纷纷表示不能为感性、欲望所左右，而应代以冷静的思考。科学上一切科学观察结果表明世界是有序的，一切是按规律来运行的。文学上继《哈姆雷特》揭示出“这是个混乱不堪的年代”后

4、，文学家纷纷呼唤要用理性制约感性，情感服从理性，并讴歌英明的国王将国家治理的井井有条，执行了上帝的职责。《熙德》开启了理性主义的序幕，《伪君子》批判由于不理智导致的悲剧，讴歌了国王的伟大。启蒙主义：经济上资本一步步发展，驱使资本家索要更多的自由，而强盛的封建王权仍制约着资本发展，特别是日益贪婪腐朽的国王勒索着大资本家，而中小资本家过着被压迫盘剥的日子。思想上为资本家夺取自由的权利做思想上的动员，伏尔泰、康德、卢梭大声呼唤人生来是平等和自由的，去反抗国王的权威，以及国王背后的上帝。科学上突飞猛进，牛顿等伟大的科学家揭示出世界根本不受上帝掌控，自然神论排挤了上帝的力量，严重削弱了自认为君

5、权神授的国王的威严，从而打击了以国王为核心的封建王权。文学上弥尔顿首先吹响了“打倒上帝”的号角，随后的鲁滨逊赞扬了资产阶级的冒险和进取精神，维特的爱情让整个欧洲沸腾，《浮士德》直接浏览了300年资本主义的发展历程，总结性地提出：由欲望导致的社会混乱和堕落必不可免，但是，只要努力追求，一切混乱和堕落都能被原谅，一切都好说。浪漫主义：经济上资本主义制度最终确立，人权宣言吹响了资本家胜利的号角，人人生来平等，人人都是自由的，人人都能像国王一样管理国家，人们的资本是受到法律保护的存在，不能肆意剥夺资本家的资本和利益。文学上大胆而浪漫的想象，呼唤爱情，追求自我情感的表达，如英国浪漫的田园诗人，

6、德国的浪漫童话，法国的科幻小说、大仲马和雨果用浪漫想象力编织的巨著。批判现实主义：经济上资本主义最终打倒封建主义，资本的力量远远超过王权、贵族的力量，头上带着空空的贵族头衔远不如一年有十万法郎收入更吸引人。人们根本不惧怕什么地狱、什么上帝，只知道挖空心思钻营资本的获取，社会以可看见的速度日渐腐化堕落。科学上电、电话、内燃机等先进科技的出现，让人掌握原以为是上帝所拥有的力量，上帝被科学彻底驱逐。思想上从文艺复兴以来，经过几百年的科学发展，社会进步，人们再也不像中世纪一样，愚昧而坚定地认为上帝创造了一切，上帝就在我们身边，我们活着就是为了赎罪，人们也不在乎什么地狱和上帝。尼采干脆直接高呼

7、——上帝死了，将人们心中最后的一点恐惧和犹豫葬送，这意味着整个西方理性价值体系的彻底坍塌，一个没有上帝的时代，就是一个人类追逐自我的时代，一个没有理性制约的时代，就是一个充分原欲的时代。文学上作家批判资本无孔不入、腐蚀人心的特性。早期的文学家，如狄更斯《雾都孤儿》，还呼唤善有善报恶有恶报，渴望人们的良心能够抵挡资本的侵蚀；后期的作家日渐发现资本的力量根本势不可挡，它一步步腐蚀了青年的上进心（红与黑）、父女间的亲情（高老头）、美好的家庭（玩偶之家）以及高尚的